《世君子之處世》出自《孟子》的《離婁章句下》。
全文如下：
孟子曰：“世事皆有可為，有可見，有可長，有可短，其可見者，或短於身而長於世；其可長者，或短於世而長於身。故其齟齬者，不待敗而自消；其曲直者，不待起而自立。世之人主、士大夫、人慾以智孤行者，其為之與此異乎？若大匠之斫其木也，木之性直而無撓，故能折槁項而繩勁，輮以爲曲者，勢使之然也。故木方將伐，求其曲者無易焉；度其材，而法度之，不敢也。且木直中繩，輮以為 lom，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，煣之者使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。世之所戁者，亦諳焉而已矣。夫苟有所解於其心，夫誰不樂也？”
以上原文提到了“世君子之處世”，所以這句話可以用作回答這個問題。
“世君子之處世”的意思是在社會中如何正確處理人際關係和道德倫理的問題。在孟子的觀念中，君子應該以道德為準則，尊重他人，寬恕過錯，善於傾聽他人的意見，善於學習他人的優點，同時也要保持自己的獨立性和獨立思考能力。因此，他認為君子應該善於理解自己的內心世界，並以此為基礎來處理人際關係。
總的來說，“世君子之處世”可以理解為在處理人際關係和道德倫理時應該遵循的準則和態度。具體來說，它強調了尊重他人、寬恕過錯、善於學習、獨立思考和自我理解的重要性。這些原則可以幫助人們在社會中建立良好的人際關係和道德倫理基礎。