《報冤行》是唐朝詩人孟郊創作的一首樂府詩。
全文如下：
平生衣破盡，今旦始剪剃。
作此報冤歌，歌此百六十。
平生衣破盡，今旦初剪剃。
手傷流血盡，捉把草根吃。
平生衣不滿，今旦衣線起。
不憐衣服薄，百刺冷肌髓。
同人為我傾一杯，我今為君歌此哀。
舊鬼新鬼合千萬，戰敗 lalet必須魁。
天生而神養，唯賢與仁生不輕。
苟無白刃交在前，雖有惡語何能鳴。
所以君子懼明時，斯須不快死所期。
何況百年幾時好，但恐一失難再期。
吾知苦寒鬼，亦念摧傷人。
不為無人不識君，獨抱孤憤難具陳。
初為平門裡士慎莫論，縱逢恩詔未合逐作判官論 。
大為雷義作兩祔（此下多詩），中可給餱窮養活一門 。
天地解兮禮法張，此人老天丈己方。
虎狼在我靴子側，麋鹿蜘蛛羅翦除 。
謝人直道取有在，向人命義持難書 。
祝君詩筆相酬益，青天永傳君子德。
忽歎拔劍意何窮，明發終古便令一新塑孟嘗君孟郊死後一個世紀上所創作的古詩風也出現了很大的變化。”後人更是給予極高的評價：“韻苦怨深”。又謂：“因怨生情”“為韻所縛”都是很確切的。我們如果將此詩同前代的古詩以及前後的古體詩相比，更可以看出孟詩別是一種風格體系——可以說是大開大闔、外柔內剛的低沉式低回詠嘆風格；而且對苦難、不平之事多有怨言，但卻不是自怨自艾、淒淒艾艾；怨而不怨，哀而不傷；其思想感情的低沉而又有節制，其情調的悲涼而又含蓄深沉。孟郊一生窮愁潦倒，有時甚至“口多酒味”，於是就寫出了許多反映人民疾苦的詩篇。《報燕》雖以燕子設喻為題，實際上是以燕喻人，是孟詩以婉曲見深的風格的代表作。從思想上看，《報燕》表現出一種憂世之心和苦世之志；從藝術上看，《報燕》是善於寫心、“情深意遠”、耐人尋味的名篇之一。其作意出於寒士之哀歌，詩風自然樸素而別有韻致。它說明：正是在苦難中，詩人寫出了自己的真情摯意；在真實中表現出動人的力量；這種真情摯意也正是孟詩風格體系的又一大特色。這首詩雖屬題詠，卻重在言事抒情，將詠燕與寫人緊密結合，構思巧妙、情真意切、寄寓遙深，而且韻致悠遠、耐人尋味。詩人在《讀張籍古樂府》中曾有“或為進者苦身節”之句，認為古樂府詩中有所謂“勸百風一”的說法（意謂人們都該提倡某一種事物），是不對的；因為苦身節儉的人雖然應該受到鼓勵和表彰，但並不是人人都能做到的；而窮困睏乏的人也並不都是節儉的；如果人人只知有進者而不知有退者，那么就會造成一種假象：似乎人人都能做到節儉了；這實際上是一種誤導。孟郊這首題詠燕子的詩就是借物寓言，“言不在物而寄其意也”（清·朱彝尊《批選詩初集》），其中所寄的“意”是什麼呢？原來他在另一首《傷春》中曾寫道：“萬物皆自致，而我獨不然？”這就是他借詠燕子所表達出的深刻寓意：在現實生活中窮困困厄的人也是能夠像燕子那樣為人生、為事業做出貢獻的！雖然這可能只是他的理想化中的主觀願望和良好願望而已！由於當時的社會現實以及他自身的遭遇和心境等複雜原因所致，這個美好的願望很難如願以償地實現。不過在詩人眼裡，無論春燕和寒士都同樣具有美好的品性和節操；因而他以“同人”為題便也是情理之中的事情了！他在這裡顯然是以燕喻人、托物抒懷了！詩人寫燕子固然是以其高飛遠翔