「大他者」是一個哲學和社會學概念，通常用來指代一種超越個體或群體的力量、機構或符號系統。這個概念可以從不同的角度進行理解：
具體指代：大他者可以指代人、權威機構等具體的存在。例如，在封建時代，君父形象就是封建社會活動創造的規則和價值觀的體現，是大於每個個體的存在，可以被視為大他者的一種形式。
語言學層面：大他者是能指的場所、符號的機構，意味著人們的思考都是從大他者處獲得的。因為人們需要使用語言進行思考，而從定義上，所有的詞都在大他者那一端。大他者是由語言符號系統生成的，經過文化教化的主體通常將其無意識地內化為自我本真性指歸。個人主體即大他者的質詢建構結果，個人主體存在即面對大他者無臉觀看的賣力表演。
象徵界與相異性：大他者指代根本的相異性，無法經由認同而得到同化。拉康將此種根本相異性等同於語言和法則，因此大他者被銘寫在象徵界的秩序之中。大他者既是特殊化的主體，又在與其他主體之間關係的象徵秩序中作為中介。然而，大他者之為「另一主體」的意義相對於「大他者之為象徵秩序」的意義而言是居於次要的。大他者必須首先被看作一個位點，即言語在其中得以構成的位點。
總的來說，大他者是一個複雜且多維度的概念，可以從不同的角度進行理解和闡述。它既是社會活動剩餘的東西，是符號領域的偶像崇拜和主流邏輯，又是由個體共同構成的並反過來制約個體行為的存在。同時，在語言學和象徵界層面，大他者也扮演著重要的角色。要全面理解大他者這一概念，需要綜合考慮不同層面的解釋和闡述。