「實有」是明清之際中國思想家王夫之提出的一個哲學範疇，用以表述物質的客觀實在性。
王夫之發展了張載以來的氣本論思想，對作為「物之體」的「氣」進行了哲學上的規定。他不僅將「氣」視為具體實物，而且將其視為對整個物質世界最一般屬性的哲學抽象。王夫之運用「實有」這一範疇來闡述物質世界的客觀實在性，認為「實有」是人人可以感知的，面對的物質世界是絕對真實的。他認為，物質及其運動形態的實有性是絕對的、無條件的，始終如一。王夫還通過對《中庸》中「誠者物之終始，不誠無物」等命題的改造，以「誠」表示「實有」，認為陰陽的有實即是誠，誠即實有、固有，無有不是這樣，無其他耀眼之處。
此外，「實有」的概念在哲學和形上學中有其特定的含義和討論，包括對存在本身的規定性、普遍性、特殊性和個體性的探討。