自性身是佛教術語，指的是自性本有之身，非依後天人為而得者。它是三身之一，也是四身之一。自性身的概念源自唯識宗，被認為是諸如來的真淨法界，是受用、變化、平等之所依。它離相寂然，絕諸戲論，具足無邊際的真常功德，與法身同體。然而，法身僅意味著功德法之所依，為了凸顯自性的得之義，故立自性身之名。
自性身可以進一步分為自性清淨身和客塵清淨身兩種。自性清淨身類似於佛陀相續中的法爾，而客塵清淨身則類似於佛心中的滅諦。法身是指由修行所成的究竟果位之身，具備諸多無漏功德。雖然法身與自性身不相違，但二者之間存在區別。法身是本體，而自性身是法身中的部分。自性身被視為無為法，而法身不一定是無為法。
在《成唯識論》中提到，諸如來的真淨法界具有受用、變化、平等的所依，離相寂然，絕諸戲論，具無邊際真常功德。這是指一切法的平等實性，即此自性亦名法身，因為它是大功德法的所依止。
此外，自性輪身是三輪身之一，指的是諸佛教化眾生之「本地」自性佛位。例如，大日如來以本地自性之佛體化導眾生，稱為自性輪身。