印度哲學中的一個核心概念
阿特曼（Atman）是印度哲學中的一個核心概念，最初出現在《梨俱吠陀》中，用以指代人的「皮、血、骨、肉、心」以及「呼吸」等。隨著時間的發展，阿特曼的含義被引申為個體靈魂（「小我」），並與世界靈魂（「大我」）或宇宙統一的原理——「梵」（Brahman）相提並論。在奧義書和吠檀多派哲學中，阿特曼被視為統攝個人的中心，代表著個人的「自我」或「神我」。
含義與性質：
阿特曼被認為是凡人皆備的，與宇宙原理之梵（Brahman）同一性質，體現了「梵我一如」的思想。
它不是指我們人格或個體的自我，而是指我們的「本體」（Higher Self）、「神性我」（Divine Self），用大寫的「S」來表示。
阿特曼被視為生命體中的上帝，潛藏在所有的生物體中，是生命的本原和萬物的始基。
哲學與宗教地位：
在印度，「阿特曼」具有非常特殊而又無與比擬的哲學地位和宗教內涵，是印度文化思想的一種，確立了印度人具有不同於其他東方民族的特殊思維方式的重大思想來源。
阿特曼不僅是個人靈魂的概念，而且還是統一宇宙萬有的最高實在，是宗教立宗之本。
發展歷程：
阿特曼的概念從最初指代人的物質屬性，到後來被引申為個體靈魂和宇宙統一原理的象徵，展現了印度哲學中對自我與宇宙關係的深入探索。
綜上所述，阿特曼是印度哲學中一個深奧且核心的概念，它涉及到個體與宇宙的關係、自我與神性的統一，以及人類對生命本質的理解和探索。