「零餘者」這一概念在中國現代文學和俄國文學中都有出現，具體如下：
中國現代文學中的「零餘者」：
主要指在「五四」時期遭受社會擠壓、無力把握自己命運的知識青年。
這些人物通常是社會上的小人物，被壓迫和損害的弱者，與現實社會勢不兩立。
他們寧願窮困自戕，也不願與黑暗勢力同流合污，痛罵世道澆漓，以變態行為示反抗。
例如，郁達夫的《零餘》中的主人公、魯迅小說《在酒樓上》的呂緯甫、《傷逝》中的涓生，以及巴金《家》中的覺新等，都是具有這種「零餘者」特質的人物。
俄國文學中的「多餘人」：
最早出現在普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》中的奧涅金。
這一稱謂在屠格涅夫的《零餘者的日記》出版後流行開來。
與中國現代文學中的「零餘者」相比，俄國文學中的「多餘人」更多指貴族知識分子，具有貴族氣，而中國現代文學中的「零餘者」則更多是平民階級，具有現代人的特點。
總結：
「零餘者」在中國現代文學中是對遭受社會擠壓、無力把握自己命運的知識青年的描繪，反映了這一時期知識分子的精神困境和對社會的批判。而在俄國文學中，「多餘人」則是貴族知識分子的典型，兩者雖然都表達了對社會的不滿和反抗，但背景和人物特質有所不同。