韓非子之所以成爲法家的代表人物，原因可以從以下幾個方面來理解：
荀子的影響：
韓非子是荀子的徒弟，荀子作爲儒家先賢，提出了性惡論。韓非子繼承了荀子的性惡論，並對其進行了進一步的發揮，認爲人性本惡，人人都有自私的一面。
社會環境的影響：
韓非子生活在戰國末期，當時的社會充滿了戰爭和爭鬥，這些爭鬥多出於對利益的追求。這種社會環境促使韓非子提出了“重罰重賞”的思想，強調通過嚴格的法律和懲罰來治理國家。
法家思想的集大成者：
韓非子不僅繼承了荀子的性惡論，還深入研究法家思想，特別是申不害的“術”和商鞅的“法”，將這些思想與黃老之學相結合，形成了獨特的法家理論體系。他的著作如《孤憤》、《五蠹》等，展現了他對法家思想的深刻理解和創新發展。
個人經歷的轉變：
韓非子的個人經歷也對他成爲法家代表人物產生了影響。他在韓國未能得到重用，其著作和思想卻被秦王嬴政所賞識。秦王嬴政的讚賞和秦國的政治環境爲韓非子的法家思想提供了實踐的舞臺，這也促使他的思想得到了更廣泛的傳播和認可。
綜上所述，韓非子之所以成爲法家的代表人物，既受到了荀子性惡論的影響，也與當時的社會環境密切相關，同時他個人的經歷和對法家思想的深入研究也是重要因素。