讀紅樓夢有感(一)
有時候，就有些羨慕上一輩人。一輩子辛苦勞作，臨了卻還是懷念過去的時光——總還是有值得懷念的時光。
聽說那時路不拾遺、夜不閉戶，餓著肚子下地，仍覺著自己從事著天地間最偉大的事業。不知道，那時真實的天是怎樣的，至少，讓一代人能一直念叨、在今天看來卻如此單調的歲月，曾經讓這些人過得非常充實。
日子越來越好，現代的人，不用像從前一樣愁著吃穿，然而似乎沒有多少滿足和幸福可言。競爭日漸激烈，經濟飛速發展，人們所要面臨的壓力越來越大，危機意識越來越強烈。終日奔波勞碌，除了平安、健康，這一代人，為著能過上不再令人憂心的生活而奮鬥著，為著父母可安享晚年、為著子女不再有自己的遺憾而苦苦掙扎著。為著物質的利益，極盡拼爹之能事、拼子之心力，將自己折磨成焦慮、抑鬱症、甚至大把脫髮、白髮，提升詫異的眼神關注度和不必要的回頭率。
「老吾老」、「幼吾幼」，都無錯。關建是，想要給予的、真的是他們所需要的麼？忙碌之餘，聽過他們的心聲麼？稍微停一停腳步，驀然回首，會不會覺得、原來只是自己想要的太多太多？
是否想過，當理想生活真的實現，又會是怎樣的一副情景？所有願望都可達成，享受生活到無以復加時，一切、還有什麼意義呢？是否打算立即生命終結、了此一生？或是將餘下的大好光陰、平白浪費在不斷地尋找長生不死藥上？——可即便真可以不死，又有什麼意義呢？活得太久、不會太孤寂麼？
即便坐擁黃金萬兩，狂熱的欣喜悄然而褪時，當寂靜的夜晚來臨，當一人孤枕難眠，面對無聲四壁，不會有無盡的空虛、無盡的墜落感接踵而至麼？——一貧如洗的歲月，整日思慮著明日的富貴榮華，有時又會不會感覺莫名的煩燥、覺得生活的索然無味呢？
人活於世，恐怕不僅是為吃飽穿暖、為著個人的物質利益而來，否則人如何區別於其它動物成為萬物主宰，又如何能創造出燦爛輝煌的人類文明？人之所以可成為世界之王，是因為人有思想——只有想不到，沒有做不到。每個人都是獨立的、有思想的生命個體，生命又是如此短暫脆弱，所以衍生平等自由、有「人權」一說。
一些西方國家，打著人權的幌子，做的事情卻讓人跌破眼鏡：辟如扔手機比賽、美臀比賽，辟如播報新聞的主播、可以一邊播報一邊脫衣，辟如祼奔，辟如允許私人持槍械，辟如換妻遊戲盛行、性派對司空見慣，辟如引渡犯下滔天罪行的士兵回國受審、而後變成無罪釋放……種種行徑，看來十分荒唐，除了可以認為是私利盛行到極致、私利被維護到極致的一種體現，實在想不出究竟還有怎樣的積極意義。
對個人利益的追求，發展到極致，便是私慾橫行。無道德、無黑白、無對錯。無準則的社會，其行為其風俗種種、將倒退至原始狀態，只有爭鬥廝殺，毫無秩序。人無心柱，必會亂性，手足無措。
「心柱」，即指靈魂。人，是一定要有靈魂的。這與物質上的肉體是否死亡和消逝無關。一個有魂的人，會明白自己最需要的是什麼，最想去做的是什麼，自己此生所為何來。即使軀殼不再存在，至少也會給活著的人、留下些有價值的回味。可惜，有「魂」的人，似乎越來越少；老一輩人所遵崇的信仰，對年輕的一代、也越來越顯得蒼白無力。
人們追名逐利，房子越住越高檔，服飾越穿越漂亮，手機越來越新潮，交通工具越來越便利。與人會面熱聊，便是新置多少衣物家什、待遇多少、新居怎樣、升職請客、酒桌稱兄道弟、隔日卻形同陌路、、、、漸漸的，生活變得只剩下這些；漸漸的，迷失在這種不斷的應付和虛榮里，當真心正視自己時，會覺得世風日下，更會覺得世態炎涼——美好的、真摯的情感似乎已不復存在。想不出為什麼，也不明白自己要怎麼做。（）渴望著被人關愛，卻從未付出真情，未曾做過什麼努力。只是知道自己不再輕易相信、也不能相信，包括一切前世今生的哲言，和一切既定規則。
只是，人總是得相信點什麼。都說人生如戲，每個人、都是戲中人，所有不應有觀眾。無法全身心投入、演繹自己的角色，豈不是會太寂寞？不然，人生還有什麼意義呢？
人有「魂」，其實這「魂」是自己定的。有意或者無意，有人生下便是有魂的，有人卻是後天才有的，這與每個人的受教育過程、社會閱歷有關；天生者屬於無意，無意者會主動執行自己的信條，並且以這樣的行為準則去要求自己和他人；有意者，是凌駕於「有魂說」之上、刻意為自己而定，帶有一定的強迫性，強迫自己相信、強迫自己執行。前一種人，過得較為幸福、至死也無憾；後一種，則痛苦一些——強迫性的痛苦，能夠逐漸適應則好，不能適應，則一直會糾結無比。而最為苦痛、心態最易扭曲的，就是無「魂」者。
無魂者既無魂，或是相信有「魂」、卻還未找到自己的；或是根本不信有「魂」一說。這類人大多危險、非常衷於尋找刺激，乃至於做出種種讓人覺得不可理喻的事情。說到底，終歸是臭皮囊一具，如同架沒有軸心的機器，瘋狂胡亂地運作，離毀滅之時已不遠。不知道未來的路，不想改變，也不在乎一切。像整日醉酒消沉者，大多是如此。
「靈魂」的找尋，是有別於「追求理想」的。「魂」是個人的為人準則和價值所在，理想則可以包含責任，可以是為自己，也可以是他人。理想是一種美滿的生活狀態，含有一定的目的性、功利性。追求理想的路，大多走得艱辛。而「靈魂」，則只屬於自己，可以為之奮鬥一生而樂此不疲，可以超越生死、慷慨從容面對一切肉體的折磨，可以經受一切惡劣環境的考驗——亦可以駕馭、指揮他人做出一切看似不可理喻的行為。創造靈魂、傳播它且能植入他人人心者，則能為人主，為權勢追從者之有利工具。擁有靈魂的人是幸福的，他們終於知道自身存在的意義。
現代人，最缺少的、最需要的便是「靈魂」。除了利益，眼裡、心裡似乎已看不到、容不下別的事情。人們越來越世故，為著自身的私慾不惜一直處心積慮、費盡心機，卻從未正視過自己是否還有靈魂、是否還是自己的主人。
《紅樓夢》裡，有一段讓寶玉看著晦氣噁心的對聯，「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」曹先生落魄潦倒一生，稟性仍是高尚無比，他留給世人一部不完整的小說，卻讓多少代人奉為至寶。今人不能如寶玉無瑕，不能向曹先生一樣守得清貧，至少，總還可以保留點純真、和嚮往純真的心境吧。
「靈魂」，可以是種學說，可以是條準則，可以是種美德，也可以是種純粹的心靈。以此獲得的途徑，無非兩種，一是教化宣揚，一是媒介引導。但首先，得有適用於今人、能引起共鳴的基礎；還要有不含雜質的傳播環境。找回失落的靈魂，是個艱辛而漫長的過程，需要可凌駕一切的傳播者，更需要持之以恆的行動、和為人類文明進步作出貢獻的決心。
讀紅樓夢有感(二)
「冷香丸」是薛寶釵形象塑造中的點睛之筆。它將其冷艷無情的形象表現的淋漓盡致。無疑，寶釵是美的。首先是表現在外貌上，她容貌豐美「眼如水杏，臉如銀盆，眉不畫而翠，唇不點而紅」，又「肌骨瑩潤，肌膚豐澤」卻是天生麗質，而且正當錦瑟年華顯出青春的鮮艷。但她更有自己的理想與追求。她懂得淡極始知花更艷，又去追求素淨淡雅的美。她不施粉黛，不薰香，沒有胭脂氣，但卻富貴而舉止嫻雅。它的居處也是這樣「及至了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶供著數隻菊花，兩部書，茶茶具而已。她的這番床上吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。」這一番描寫使我們不得不承認她的這番審美趣味是高雅的，而她的外形也成為淡雅而艷麗的了。她的寓所蘅蕪苑給人的第一印象便可用淡雅二字概括，一如蘅蕪君本人。
寶釵天資聰慧，博學宏覽。幼年時富有文化教養的家庭環境和聰慧的心靈，形成她深厚的藝術修養和廣博的知識。她尤其深得中國傳統文化清空淡雅之趣。其言，其行，其貌，其行無不顯示出這一審美情趣……但是，蘅蕪苑裡的滿院的蘼蕪同樣隱藏著巨大的秘密。在蘅蕪苑裡只見異藤香草，絕無凡花俗粉。這些香草來形容寶釵十分契合。但是這些香草除了磬香奇異之外還有一種特性：皆是爬藤植物。這些攀援植物皆有柔曲盤卷，隨緣自適，攀附她物橫亙而上的特性。以藏存身，以蓄媚俗。壓抑個性以適應社會法則，這是寶釵性格的另一面。
寶釵希望讀書明理，做個眼前道路有經緯的人。所以她受封建制度和思想的束縛不得從政，且待選入宮的路絕了之後，便把希望寄托在夫貴妻榮上，勸導寶玉走讀書上進求取功名的路。這就與她一貫的冷相違背了，這是因為那顆熱衷功名的心。因此說寶釵是形「冷」心「熱」。
此外，寶釵在人際交往方面也不是君子之交淡如水，她孜孜以求的是甜如蜜的小人之交。她常使用小惠的手段來拉攏人心。她送藥給寶玉時用「托」一字，說明她的動機十分複雜，首先是求有德的美名，其次才是同情之心這也是證明寶釵並非冷美人的有力證據。
她審時度勢，體察人心，常常能把恩的心思揣摩透。這並非壞事，究其本身來說倒是優勢，但是她若是只將這些用於奉承上未免有點庸俗。
我個人覺得，再寶釵身上凝聚著許多智慧與傳統美德。試想我們在那人口眾多明爭暗鬥的大觀園中得以生存發展，她的處事方法是必要的，結果也證明她的一套是卓有成效的。既然如此，在當今競爭如此激烈的時代，我們何不欣賞？何不借鑑？