讀《論語》，頻有感觸，目前，我們的企業管理，基本上是學習的西方管理辦法，這與我們自身的傳統思想並不十分相符，造成了制度難以深入人心，上級和下級明顯對立，計畫的執行花樣百出，個人實際行為與理想願望背道而馳。雖然我們應該認真地吸取西方成熟的管理經驗，比如科學、法制、民主、人本等普世理論，同時也不能忘記從我們自己傳統文化里尋找一些智慧的源泉，這樣才能破解一些西方管理上不會遇到的難題。
《論語》的基本精神是「仁、義、禮、智、信」，思想出發點是「己所不欲，勿施於人」，主要規勸人不要這樣，不要那樣，啟發你自己去尋找正確答案。而西方的《聖經》談到這一思想時講：「把你喜歡的給別人」，直接把應該怎樣告訴了你。對於我們而言，《論語》既是國人為人處事的倫理之道，如官本位、中庸保身等，也同樣可以幫助我們理解企業經營管理中的文化根源，尋找出現問題的原因，以及解決問題辦法，雖然它不像西方管理理論那樣直白，但借鑑《論語》的智慧，可能更符合中國人的心智習慣。
「仁」，其本義是友愛、互助、同情，就是以仁愛之心待人。作為企業，要想在社會上享有較高的聲譽，應把仁愛之德施於大眾，真誠、友好地對待別的企業或客戶，加強溝通、理解和聯繫。作為領導要堅持以人為本，善待員工，並依靠員工辦好企業，在和諧中追求卓越，或在卓越中追求和諧。企業內部每個部門互相體諒，要了解別人，做到知彼，又要反省自己，做到知已，而不怨天尤人。每個人遇事能夠將心比心，多一些寬容之心，由我及人地想一想，才有可能建立一個和諧包容企業文化環境。
「義」，指人的思想和行為要符合一定的標準，雖然不是今天科學意義上的標準，但對我們理解「義」與「利」還是很有幫助的。《論語》並不一概地反對利，它強調的是要先義後利，見利思義、以義求利，反對的是重利輕義、見利忘義、不仁不義，甚至不擇手段的唯利是圖。在《論語》看來，管理者的職責就是要正確地處理好「義」與「利」的關係，財散人聚，財聚人散，君子愛財，取之有道。確立「義利合一」的方針，這才是企業致勝的法寶。
「禮」泛指各類規章制度和道德規範。同樣不是今天法制意義上的規範，作為企業，應以「禮」來規範其行為準則，這是管理企業的主要依據之一。現代企業內部應有明確的分工，不管在工作中或生活中，無論是對直接或是間接面對公眾都要恭敬、誠懇、有禮貌。因為在激烈競爭的環境中，企業只有採取以禮相待，熱情周到的策略，盡力滿足顧客的需要，才能受到消費者的肯定和讚譽，才能吸引更多的客戶，由此才可能維持企業的生存並逐步發展壯大。
「智」，指的是聰明智慧。在複雜多變的市場經濟中，要靠人才，靠科技創新方能制勝。為了提高競爭能力，開創名牌事業，增強綜合實力，就必須發揮人才的作用，首先是尊重知識、尊重人才；其次是加強全體職工素質的培養，培養一批有頭腦、有智慧的管理人員和經營人員。企業要生存要發展，就得不斷學習，將學到的東西經常投入現實中去。
「信」泛指誠實不欺、講信用的品德。取信於民，企業就穩定、發展；失信於民，企業就難於有立足之地。管理者「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」要管理好別人，首先管理好自己，要正人，首先正己。要使員工信服，一要「敬事」，即要有敬業精神。二要「克己」，要自覺地約束自己，克制私慾。三要「不驕」，在企業取得一定績效時，不沾沾自喜。四要「寬眾」，要嚴於律己，寬以待人。
自從五四運動以來，特別是文革期間，孔子以和為貴的思想受到了革命思想的強烈的衝擊，改革開放時期，又受到西方民主法制思想的滌盪，在現實生活中，「小人」常常是社會的贏家，「君子」往往吃虧，但能成為一名君子，仍然是大多數中國人內心深處的一種追求。所以，面對生活，面對社會，我們應該有著自己的良心標準，做自己的君子，在建設和諧社會的今天，回過頭來，靜下心來讀一讀《論語》，顯得尤為必要。
的確，《論語》對中國文化的影響極為深遠，以至於不讀《論語》，就很難理解中國社會的某些現象。同時，也不要把《論語》過於神話，那畢竟是2500年以前形成的一些思想，不可能解決當今社會的所有問題。更不能把裡面某些迂腐的東西，拿出來指導化解目前企業發展遇到的問題，正如魯國平所言，儒家文化在今天就像一個刷鍋的刷子，刷鍋的確不算難用，但非要用它掃大街恐怕效果不佳。
關於論語的讀後感（二）
我們從小都在讀論語，孔子的仁。「孝弟也者，其為仁之本與。」孔子認為：所謂「孝敬父母」，「尊敬兄長」，可視為「仁」的根本。可我卻覺得，「仁」的根本不應該就只有這些，那對待老師呢？對待朋友呢？所以，「仁」指的當然不僅僅是這些。
我們也在學習孔子的那句話：「知之是知之，不只是不知，是知也。」可是又有誰留意過孔子的那句話：「民可使由之，不可使知之。」意思也就是：對待老百姓，可以使他們順著當政者所指點的路線去走，但不可以使他們都知道為什麼這樣走。這不是又和他的上一個思想相互矛盾嗎？呵呵，看樣子，搬起石頭砸自己的腳，孔聖人也會啊！怪不得大部分統治者要信奉儒家學說了。
不過我們不得不承認，論語是孔子語言的精髓，甚至是中文的精髓，這博大精深的文化，還是得細細品啊！
關於論語的讀後感（三）
我們學校是一個經典古詩文學校，我們從一年級開始就讀了：《三字經·弟子規》····我們現在上了四年級就開始讀了《論語》，這本書寫了許多篇值得我們學習的話，其中我最喜歡：《巧言令色，鮮矣仁》，這句話。
這句話的意思你知道麼？我告訴你吧！這句話是說：花言巧語，一副偽善面目，這種人的仁心就很少了！我在給你講一個小故事吧！：唐玄宗時李林浦任兵部尚書兼中書令，這個人品德敗壞，凡是才能比她好，聲望比他高的人，他都不折手段的打擊。對唐玄宗他又開始討好賣乖。有一次，他對李适之說：「華山有大量黃金，如果能夠開採出來，那就可以為國家增加財富。」()李聽了，趕快向皇帝報告，建議開採。唐玄宗聽了，找李林莆商量。可李林莆卻說：「這件事我早就知道，可華山是帝王風水集中的地方，還是不要開採了。」唐玄宗聽了他的話，以為他是個忠君愛國的好臣子，對李适之卻疏遠了。
聽了這個故事，我又聯想到了了我自己，不禁臉紅了。因為在上一次，媽媽給弟弟買了一盒糖果。我花言巧語的對弟弟說：「今天你讓我吃一個糖，明天我給你買一個漢堡包，你讓我吃個糖唄！」，弟弟聽了，把糖給了我好幾顆。到了第二天，弟弟早把這件事忘了個一乾二淨。所以我什麼也沒有給弟弟買，我本以為這只是一個好玩的遊戲。但這一次讀了「巧言令色，鮮矣仁。」我就再也不這樣做了，每次弟弟買糖，我不再花言巧語了！
我一定堅持把論語讀完，在把我的壞毛病改掉！