勵志人生首頁讀後感

厚黑學讀後感1000字

厚黑學讀後感1000字(一)

很久以前就聽到許多人評論《厚黑學》中很多觀點,因為性格與環境差距,不經常看書,所以一直沒有拜讀,前段時間,不經意在書店看到,就翻閱幾頁,為此稍有感悟,寫出感言

自古出書者,不計其數,能稱精華的,屈指可數。然李宗吾出書於民國,卻能在中國文化中有輝煌一筆,必有過人之處,後簡單翻閱,發現他之所以敢自稱厚黑教主,的確文采與思維超越常人,外加舊時讀書人內在的一種狂傲,民國時期中西文化碰撞,造就了如此一位文壇奇葩,以聖賢自居,評論天下。

厚黑學以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得,以三步工夫為總結,強調黑與厚的不同概念。

李宗吳對人性的理解,以惡為先,所以論人,先看到惡的一面,然後放棄人性善的一面,講自古英雄都是用仁義道德的外表,來體現“人之初,性本惡”的個人觀點。所謂成功之人必有成功之處,歷來英雄,先不論出身,其成功的前提,主要來源個人魄力,周圍人因個人人格,捨命相護,助成就大業,如只知道厚黑之術,何來民心所向?如果人們每天只知道修習厚黑,增長世智辯聰,勾心鬥角,拋棄生命本來,人格分裂之人,只會越來越多。亂世之中,單憑仁義道德,的確不易生存,然只懂厚黑,也許生存不成問題,但內心惡越來越重,沒有善念洗滌內心,不足以成其霸業。秦始皇用秦朝幾代努力的基礎,以個人才能統一六國,暴政之下,數年後,天下大亂。

厚黑學用三步概括厚黑三種境界之人,其一,厚如城牆,黑如煤炭;其二,厚而硬,黑而亮;其三,厚而無形,黑而無色。從書中所看,李宗吾僅僅看到第二種境界,對第三種境界,只靠普通善惡無法詮釋,所以避而不談。

六祖慧能以“菩提本無樹,明鏡亦非台。本來無一物,何處惹塵埃”獲得禪宗衣缽,而此詩中字字指向“無”字,厚黑學第三種境界以“無形無色”為總結,也指向“無”字,所以個人認為,參悟佛法與理解厚黑學,先從“無”字入手。道德經中“天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以萬物為芻狗”就指出,天地與聖人之心永遠相同,天地滋養萬物,不求回報,萬物踐踏、侮罵天地,天地也沒有報復眾生,聖人也是如此,用無我無私之心對待百姓。如果以道德經此觀點來看厚黑學,那么第三種境界中的“厚而無形,黑而無色”從基本立足點就出現差別,大智之人,不是厚而不厚,黑而不黑,而是已經超越常人對厚與不厚,黑與不黑的理解,到達與天地同在的深層價值觀念,只是作者還沒領悟其中境界。如果用這種無我無私之心反觀過來,書中所論王明陽的“致良知”與“厚黑學”,一善一惡,都屬一家之言,分開人性,強行對立。

厚黑學之所以能立足與世,經久不衰,根本就在“厚黑”兩字。一般人往往只在意眼前利益,如果用第一種境界“厚如城牆,黑如煤炭”的方法,能立馬見到效益,但不能長遠。比一般人聰明一點的人,要的是長遠利益,不在意當前,就用“厚而硬,黑而亮”之法,可以到達最終目的,且久遠。如企業生存,不講誠信,短期可得益,然不能長久,最多可得溫飽,講誠信者,有時寧願虧錢,打造品牌,謀求長遠利益。

總體來講,李宗吾對人性的理解與概括能力,打破兩千多年的中國傳統文化思維,矛頭直指“人之初,性本善”的文化模式,大膽揭露人性的黑暗面,以不同觀點解讀人性,其學說所造成的社會衝擊,足以在中國傳統文化中評為精華。

厚黑學讀後感1000字(二)

有人讀了《厚黑學》,問李宗吾先生;“老師,您這門學問博大精深,難以領悟,請您給我指示一條捷徑吧?”李先生問;“你想做什麼?”他說;“我想弄個官來做……”李先生欣然答曰;好,我送你六個字,就稱它為“求官六字真言”,照此去做,必然成功。下面就摘彔李先生的“求官六字真言”,願網友共賞。

求官六字真言:空、貢、沖、捧、恐、送。每個字都有其獨到的意義和獨特的效用。

1,空。即空閒之意,分兩種,一指亊務而言,求官的人,一定要把一切亊放下,不工不商,不農不賈,書也不讀,學也不教,一心一意,專門求官。二指時間而言,求官的人要有耐心,不能著急,今日不生效,明日再來,今年不生效,明年再來。

2,貢。這個字是借用的,是四川的俗語,其意義等亍鑽營的“鑽”字。“鑽進鑽出”,可以說“貢進貢出”。求官要鑽營,這是眾人知道的,但是定義很不容易下。有人說:“貢字的定義是,有孔必鑽”。我說:“錯了,只說對一半,有孔才鑽,無孔者其奈之何?”我下的定義是:“有孔必鑽,無孔也要入。”有孔者擴而大之,無孔者,取出鑽子,新開一孔。

3,沖。普通所謂之“吹牛”,四川話是“沖帽殼子”。沖的工夫有兩種,一是口頭上,二是文字上。口頭上又分普通場所及上峰的面前兩種;文字上又稱報章雜誌及說帖條陳兩種。

4,捧。就是捧場的意思。戲台上魏公出來了,那華歆的舉動,是絕好的模範人物。

5,恐。就是恐嚇的意思。這個字的道理很精深。官之為物,何等寶貴,豈能輕易給人?有人把捧字做到十二萬分,還不生效,這就是少了恐字的工夫。凡是當軸諸公,都有軟處,只要尋著他的要害,輕輕點他一下,他就會惶然大嚇,立刻把官兒送來。恐字與捧字是互相為用的,善恐者,捧中有恐,旁觀的人看他在上峰面前說的活,句句是阿諛逢迎,其實是暗擊要害,上峰聽了汗流浹背。善捧者,恐中有捧,旁觀者,看他傲骨稜稜,句句話責備上峰,其實受之者滿心歡喜,骨節皆酥。“神而明之,存乎其人”“大匠能與人視矩,不能使人巧”,是在求官的人細心體會。()最要緊的,用恐字的時候,要有分寸,如用過度了,大人們老羞成怒,作起對來,豈不就與求官的宗旨大相違背?故非到無可奈何的時候恐字不能輕用。

6,送。即是送東西,分大小兩種,大送,把銀元鈔票一包一包的拿去送;小送,如春茶、火肘及請吃館子之類。所送的人分兩種,一是操用舍之權者,二是未橾用舍之權而能予我以助力者。

這六字真言,字字珠璣,字字如鋼弾,以槍發之,百發百中。在我們的現實生活中,一些人毫無真才實學,只會吹牛拍馬,阿諛逢迎,造假制假,行賄買官,而我們有些官員經不起誘惑,紛紛被六字鋼弾所擊倒,讓那些既無德又無才的人混進幹部隊伍,甚至爬上髙級領導崗位。我們的領導幹部是否可以認真讀讀李宗吾先生的“求官六字真言”增強對亊物、對人亊的分析鑒別能力,把好用人關,純潔幹部隊伍。

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