據說，香港海洋公園裡，有一條大鯨魚，雖然重達八千六百公斤，卻不但能躍出水面6.6米，還能向遊客表演各種雜技。面對這條創造奇蹟的鯨魚，有人向訓練師請教訓練的秘訣。
訓練師說：在最初開始訓練時，我們會先把繩子放在水面之下，使鯨魚不得不從繩子上方通過，每通過一次，鯨魚就能得到獎勵。漸漸地，我們會把繩子提高，只不過每次提高的幅度都很小，大約只有兩厘米，這樣鯨魚不需花費多大的力氣就有可能躍過去，並獲得獎勵。於是，這條常常受到獎勵的鯨魚，便很樂意地接受下一次訓練。隨著時間的推移，鯨魚躍過的高度逐漸上升，最後竟然達到了6.6米。
訓練師最後總結到，他們訓練鯨魚成功的訣竅，是每次讓它進步一點點。正是這微不足道的，一點點積累起來，天長日久，便取得了驚人的進步。
在計量單位上，有一個較小的質量單位叫盎司。它經常會被引用，來借代微不足道的事情。然而，正如剛才說的訓練師培訓鯨魚的方法那樣，哪怕是每次進步一盎司，到了一定的程度，也會創造出偉大的奇蹟！
每次進步一盎司，貴在每次，也難在每次。相傳，古代蒙古人在訓練大力士時，也採用這個辦法。具體是這樣做的：他們會讓小孩子每天抱著剛出生不久的小牛犢上山吃草，小牛犢，這時往往不過十多斤重，孩子們，完全能輕鬆勝任。這樣，隨著牛犢的，一天天長大，孩子們的力氣，也越來越大，最後，當牛犢長成幾百斤的大牛時，孩子們也練出了力能舉鼎的神力！
集腋成裘，聚沙成塔。積累的力量到底有多大？讀了袁鷹的讀《胡世宗日記》和明朗的《二十世紀詩詞選萃》後，不能不對積累重新審視，不能不對積累的力量所驚嘆。
袁鷹說，面對胡世宗先生的幾大包八大卷近四百萬字日記，我先是驚愣，繼而讚嘆，終於不由得衷心敬佩了。從十幾歲的學生，直到如今年過花甲，四十五年來，能夠一天一天堅持下來，鍥而不捨，點點滴滴匯成大河，沒有堅忍不拔的毅力和恆心，是難以做到的。
明朗說，我從小喜歡古典詩歌，年齒漸長，對時人的作品也感興趣，往往把認為較好的篇章，打上標記或剪裁下來，年復一年，積累了不少。活到世紀末，已是八十多歲的老人了，想找點事做消磨時光，於是，在積累的那些材料的基礎上，在瀏覽一些力能找到的書刊，嘗試編一本選集。經過四年多的努力，幾經取捨，終於完成了這個選本。
一位是四十五年堅持不懈寫日記的勤奮耕耘者，一位是八十多歲的耄耋老人的持之以恆、苦心孤詣。面對兩位老人，日積月累凝結著心血和智慧的佳作問世，我感覺在欽佩兩位老人的，治學潛學精神之餘，更為他們的重視積累、善於積累、長期積累的功夫嘆服。
「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。」「騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。」這無數的典故，從古至今都在演繹著，因積累而成功的神奇故事。縱觀成大事者，無一不是勤於積累的典範。「處處留心皆學問，事事洞達皆文章。」
無論是在知識、學業，還是在道德、品行方面，只要是生活的有心人，善於讀書學習，就可以增智、有所作為。雖然有時，可能不被賞識，但只要是金子，不論在哪裡，遲早都會閃光的。歐陽修說：「餘生平所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也」，靠得是「三上」來積累素材，成就了千古美談。（勵志文章 ）古人積累文脈的方法無不是「手不倦披於百家之編，口不絕吟於六藝之文。」這恐怕是他們對「積累」二字的最好詮釋了。有一位朋友，在工作之餘非常勤奮，可以說是研究哲學的楷模，長期對哲學的思考感悟延伸了，他對人生和事業的獨到見解，《學哲學，用哲學》，《辯證法隨談》就是他學習積累的智慧結晶。
居里夫人窮四年之力，從三十噸鈾礦渣中，提取出0.1克鐳，成為科學史上的一個里程碑，愛因斯坦在給居里夫人近六百字的悼詞中，只用了三十多個字，談到居里夫人的科學功績，其它都用來讚揚她的品德力量。居里夫人用道德的力量，點燃了科學的火種，用人性的光輝，照亮了人生的崇高。
唯物辯證法告訴我們，量變，是質變的必要前提，質變，是量變的必然結果，當量的積累，達到一定程度，必然引起質變。這就是質量互變規律。它要求我們要重視量變，要注意，在循序漸進的量的積累上，下功夫。乾任何事情，都不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸，因為量的積累，是永續的，只有起始，沒有終點，就算引起質變，還要在質變基礎上，進行新的量的積累，以便達到新的質變，而這種形式循環往復，以至無窮。認識事物、感知事物的過程，無不遵循這一規律。千里之行，始於足下。我們要想在工作事業上有一番作為，不妨就從積累開始。積累的力量，會給每一位善待它的人，一生享用不盡的「精神富礦」和「知識寶庫」，讓你厚積薄發、妙筆生花、左右逢源。
為了成功，趕快可著勁兒地積累吧！