「浮生若夢為歡幾何？」真一句老話。然而不說是夢又說什麼呢？
猶記髫年視夢為真。夢見某人醒而詢之，彼大茫然我亦駭愕；以為我既見汝，汝豈不我見？我曰有，汝何獨言無？此雖童心，頗得暗解。及漸長大，漸有真幻誠妄諸念紛來胸中，麾之不去，悲矣！
昔之以夢猶真者，今且以真作夢，是非孰辨之耶？惟昔日之我與今日之我不同也，既如此其甚則寥寥數十寒暑，我之所以為我者亦微矣，又豈不可怪也哉。
追挽已逝的流光，珍重當前之歡樂，兩無著落，以究竟將無所得也。回首生平，亦曰「洞然」而已。至其間悲歡陳跡，跳躍若輕塵而曾不得暫駐者，此何物耶？殆吾生之幻見耳。
曰幻明其非()必真，曰見蓋信其有所見也。如劇楚而呻，乍喜便笑，笑也呻也，故以真視之可。——夫有何不可。「家有敝帚享之千金」。在他人亦曰某人某事耳。我則逢人而語，一而再，再而三，而四五，而七八，絮絮叨叨，抑何其不達人情耳？然此亦人之情也。猶說夢者強人從彼於夢中也。若同夢之人，則茫茫今世，渺渺他生，豈可必得乎。此書作者亦逢人說夢之輩，自愧閱世深而童心就泯，遂曰「燕知」耳。仍一草草書也，亦曰「燕知草」耳。
一九二八年二月末日於北京