1、不寶金玉，而忠信為寶。
2、眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉樸為美。
3、小事不糊塗之謂能，大事不糊塗之謂才。
4、人若無足，既得隴，復望蜀邪！
5、任賢必治，任不屑必亂，必然之道也。
6、與其得小人，不如交愚人。
7、上以制下，寡以統眾，而綱紀定矣。
8、為官擇人，唯才是與。苟或不才，雖親不用。
9、銷惡於未萌，彌禍於未形。
10、與其得小人，不如交愚人。
11、吾無過人者，但生平行為，無不可對人言耳。
12、才者，德之資也；德者，才之帥也。
13、才德全盡謂之「聖人」，才德兼亡謂之「愚人」，德勝才謂之「君子」，才勝德謂之「小人」。凡取人之術，苟不得聖人，君子而與之，與其得小人，不惹得愚人。
14、君子寡慾則不役於物，可以直道而行；小人寡慾則能謹身節用，遠罪豐家。
15、凡百事之成也在敬之，其敗也必在慢之。
16、不受非分之賜，則廉恥立。
17、經師易遇，人師難遇。
18、前事不遠，吾屬之師。
19、養子不教父之過，訓導不嚴師之惰。
20、蓋聰明疏通者戒於無斷，湛靜安舒者戒於後時，廣心浩大者戒於遺忘。
21、小人多欲則求妄周敗家喪生。
22、不素養士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。
23、夫賢者，其德足以敦化正俗，其才足以頓綱振紀，其明足以燭微慮遠，其強足以結仁固義。大則利天下，小則利一國。
24、家貧思良妻，國亂思良相。
25、寬厚清慎，犯而不挍。
26、聖人之官人，猶匠之用材也，取其所長，用其所短。
27、幣厚言甘，人之所畏也。
28、生無益於時，死無聞於後，是自棄也。
29、忍小忿而存大信。
30、有賢不能和，與無賢亦同。
31、用兵之道，撫士貴誠，制敵貴詐。
32、大禹聖者，乃惜寸陰；至於眾人，當惜分陰，豈能生無益於時，死無聞於後，是自棄也。
33、善治財者，養其所自來，而收其所有餘，故用之不竭，而上下交足也。
34、人臣之誼，宜直言正論，非苟阿意順指。
35、驕奢生於富貴，禍亂生於疏忽。
36、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
37、鷹擊天風壯，鵬飛海浪春。
38、書不可不成誦，或在馬上，或在中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。
39、口有蜜腹有劍。
40、凡人之情，窮則思變。
41、面從後言，古人所戒。
42、英雄無用武之地。
43、儉約，所以彰其美也。
44、貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
45、非信無以使民，非民無以守國。
46、正心以為本，修身以為基。
47、人之患，在於不讀史。
48、才者，德之資也；德者，才之帥也。
49、為官擇人，唯才是與。苟或不才，雖親不用。
50、天地之功不可倉卒，艱難之業當累日月。
51、德勝於才，謂之君子；才勝於德，謂之小人。
52、楚不用吳起而削亂，秦用商君法而富強。
53、讀重要之書，不可不背誦。
54、正心以為本，修身以為基。
55、聞其過者，過日消而福臻；聞其譽者，謄日損而禍至。
56、不素養士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。
57、上以制下，寡以統眾，而綱紀定矣。
58、學者貴於行之，而不貴於知之。
59、兼聽則明，偏信則暗。
60、愛之不以道，適所以害之也。
61、天地之功不可倉卒，艱難之業當累日月。
62、大者為綱，小者為紀，所以張理上下，整齊人道也。
63、君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身。
64、人主自威，則眾謀不進。
65、上不信下，下不信上；上下分離，以至於敗。
66、人不可以求備，必舍其短，取其所長。
67、丈夫一言許人，千金不易。
68、責其所難，則其易者不勞而正；補其所短，則其長者不功而遂。
69、用人如器，各取所長。
70、政以得賢為本，治以去穢為務。
71、善治財者，養其所自來，而收其所有餘，故用之不竭，而上下交足也。
72、凡取人之術，苟不得聖人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴，而才者人之所愛；愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽於才而遺於德。自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有餘而德不足，以至於顛覆者多矣，豈特智伯哉！故為國為家者苟能審於才德之分而知所先後，（）又何失人之足患哉！
73、盡小者大，慎微者著。
74、舉賢為國，非為私人也。
75、平而後清，清而後明。
76、舉才不出氏族，用法不硬權貴，是以方不濟務，奸無所懲。
77、仁以厚下，儉以足用。
78、信者，人君之大寶也。
79、學者貴於行之，而不貴於知之。
80、天之生人，各有偏長。國家之用人，備有眾長。然而投之所向，輒不濟事者，所用非所長，所長非所用也。