《詩經：羔裘·羔裘豹祛》
羔裘豹祛，自我人居居。
豈無他人？維子之故。
羔裘豹褎，自我人究究。
豈無他人？維子之好。
注釋：
1、羔：羊之小者。袪（ 區）：袖口，豹祛即鑲著豹皮的袖口。
2、自我人：對我們。自，對；我人，我等人。居（句）居：即「倨倨」，傲慢無禮。
3、維：惟，只。子：你。故：指愛。或作故舊，也通。
4、裦（袖）：同「袖」。
5、究究：惡也，指態度傲慢。
譯文：
穿著鑲豹皮的袖子，對我們卻一臉驕氣。
難道沒有別人可交？只是為你顧念情義。
豹皮袖口的確榮耀，對我們卻傲慢腔調。
難道沒有別人可交？只是為你顧念舊交。
賞析：
《毛序》說：「《羔裘》，刺時也，晉人刺其在位不恤其民也。」從該詩首句「羔裘豹祛」的描寫來看，所寫的是當時的一位卿大夫。因為只有當時的卿大夫，才能穿這種鑲著豹皮的袖口。卿大夫是西周、春秋時國王和諸侯所分封的臣屬，在當時常擔任重要官職，世代掌握所屬都邑的軍政大權。在一般情況下，卿的地位較大夫為高，田邑也較大夫為多，並掌握國政和統兵大權，對屬下的各級官員均可隨意任免。從這首詩的內容看，那個卿大夫非常恃權傲物，趾高氣揚，盛氣凌人，侮慢故舊，故引起了一位故友的不滿，那人便寫詩諷刺他。
此詩兩章，脈絡極清楚，每章的前二句極寫卿大夫的服飾之威和對故舊的侮慢之態；後二句則通過自問自答，表現了原為友人的那位先生的怨憤不平的情緒，而詩句的語氣顯得「怨而不怒」，很能體現「溫柔敦厚」的詩教。
從結構上來看，此詩顯得十分簡單，藝術上也沒有太多的特色，比較明顯的也就是反覆吟詠、反覆唱嘆、迴環往復的手法。這種手法實際上在《詩經》中已相當普遍，有著民歌民謠的風味，從這也正說明了《詩經》與民歌之間的密切關係。
此外，該詩中所用的設問和作答的形式，在《詩經》中也時而可見。這種修辭方法作為諷刺或表現一種強烈的情緒是很合適的。後人詩歌以至今天的新詩里，也常可見到設問句或一問一答的形式，但其源頭還不能不追溯到《詩經》中《羔裘》等詩。