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西塘導遊詞

西塘導遊詞(一)

各位遊客大家好,我是大家今天的導遊劉X,大家可以叫我小劉,很高興此次為大家提供導遊服務。遊覽過程中大家有什麼問題儘管提出,我會盡力為大家解決,同時希望大家能配合我的工作。謝謝大家!

西塘地處杭嘉湖平原,屬浙江省嘉善縣,距上海90公里,杭州110公里,蘇州85公里,交通十分方便。早在春秋戰國時期,這裡就是吳越兩國的相交之地,故有吳根越角之稱,唐宋時聚成村里,明清時期,由於水路發達地理位置優越,逐漸成為了江南繁華富庶的商業重鎮,西塘1平方公里的古鎮區至今保留著二十五萬平方米的明清建築,居住著二千多戶的居民。遊人到此,不僅可以領略到小橋流水、錯落有致的明清古建築,還可以置身期間,親身感受古樸、安逸、原汁原味的水鄉風情,西塘古鎮共有十一個景點,每個景點都以其特有的內涵向遊人展示著西塘厚重的歷史文化與獨特的人文風情。

走出西園,我們將去的是薛宅,與清朝官府建築種福堂所不同的是薛宅是一個民國時期商住民居,整個建築為磚木結構。薛宅建於民國十五年(1926年),原址為一南貨店,遭火毀後由薛姓建造而成。由於薛宅處於繁華的商業地段,其格局為前店後宅的結構,前後兩進,前臨街道後依河,為本鎮典型的商住民居,走進薛宅,我們又可以看到一座磚雕門樓,上刻有“垂裕後昆”四個字,這就表示薛宅的主人希望自己創下的這片基業可以永遠保存下去。薛宅有以下幾個特點:一是淺,雖說前後有兩進,但兩進之間連線緊湊,從高處看,“回”字形的屋中鑲嵌一個天井,連成了一片;二是簡,沒有陪弄,一律從大門進出,另外整個建築的裝飾非常樸素簡單,並沒有花哨的雕飾;三是亮,一反傳統的以暗為上,暗能藏財的習俗,所有的窗都配有玻璃。現在,薛宅正展出著一些由西塘居民私人收藏的民間用品,這些民間收藏品以西塘地方文化為主要內容,以蘇州區域文化為背景,展示江南水鄉民俗風情。薛宅現闢為紐扣展大家可以自由參觀一下。西塘是中國紐扣之鄉,有紐扣生產企業近五百家,年產值10億元,產量占全國生產交易的40%。紐扣館位於西街上,共有六個展廳:古代紐扣展示區、近代紐扣展示區、現代紐扣展示區、貝殼紐扣生產工藝流程展示區、紐扣套用區、中國結展示區。貝殼鈕扣是我國第一代的專業鈕扣,地處杭嘉湖平原的水鄉西塘貝殼原料極為豐富。記得過去襯衣上的小田扣就是用江南盛產的蚌殼做的,小小的襯衣田扣,從沖剪、磨光、打孔、漂白、整形,當時的鈕扣生產機器大都用人力腳踏操作,完全是手工方式,是一種純體力的勞動,在“紐扣博物館”內專門有師傅現場演繹貝殼紐扣生產工藝流程。可以說,鈕扣館的開館開創了中國鈕扣史上嶄新的一頁,也為有著鈕扣之鄉的西塘增添了一道新的風景線。

西塘導遊詞(二)

西塘是一個江南水鄉古鎮,地處江、浙、滬交界處的汾湖之 濱嘉迸縣境內。西塘自元代起形成集散地,直到解放前,一 直是杭嘉平原的重要商業集鎮。鎮內街衢依河而建,民居臨 水而築,以橋多、弄多、廊棚多著稱,是一個樸實、靜謐的 具有濃郁水鄉風韻的小鎮。

西塘,古名斜塘、胥塘,因鎮東南“橫亘乾巽”之六“斜 塘”之諧音“西塘”而名。早在春秋戰國年代, 這裡是吳

越兩國的交界地,有“吳根越角”之稱。相傳,伍子胥曾在 西塘幫助吳國修築水利。

西塘現有水鄉古鎮的小橋、古街、石巷,又有它獨特的 鄉韻。西塘民居大多建於明清年代,三、五進極為平常,六、 七進也不少見,且都有宅弄相連,形成“雨天不濕鞋,照樣 走人家”的景象。這些深宅大院“前街後河”或者“前河後 街” ,院宅之間又有較多的露天弄堂。據統計,全鎮有長短 不一的弄堂共 122 條,其中百米以上的宅弄有 5 條。這些幽 深窄長的小弄為西塘鎮壓增添了古樸與神秘。最有特色的一 條露天小弄名叫“石皮弄” ,形成於明代嘉靖年間,是鎮上 王姓家族子孫宅院之間的一條小弄。弄長 68 米,最窄的地 方只有 0.8 米寬,是一條“獨行弄”“石皮弄”是 168 塊簿 。 簿的石板鋪成平整的弄面,石板下是排水溝。小弄兩邊是高高的宅牆,由於年代久遠,牆面已斑駁陸離,讓人沉浸在古 朴的歷史之中。

石皮弄東側的“種福堂”是目前鎮上保存較為完好的古 民居之一。它是宋朝王淵的子孫們的宅院。相傳王淵隨宋康 王趙構南渡時到江南。 元朝末年, 為了躲避戰亂而定居嘉興, 後又移居到了幽靜安寧的西塘鎮。 “種福堂”建於清朝康熙 年間。這幢宅院共有七進,第三進就是“種福堂”正廳,東 西各有兩條“備弄” 。正廳對面的磚雕門樓是保存最完好的 古門樓。門樓上雕刻有“蘭、石、竹、菊”和“維、和、集、 福”的字雕,既顯示出大戶大家的氣派與主人的信仰,又使 整個小院呈現出祥和的氣氛。

廊棚是沿街商店房屋的延伸部分,其實就是帶屋頂的 街。是西塘的一大特色。以前,西塘鎮的小街小路都有廊棚 覆蓋,使趕集買賣、行人過往沒有日曬雨淋之苦。廊棚的頂 有“一落水” ,有“二落水” ,也有過街樓。以前,西塘鎮這 樣的廊棚大約有數千米,現在保存最好的是朝南埭、塔灣街 在古代是商業鬧市,這條石板路上不知直過多過名人學士、 商賈農夫和行人遊客。

燒香港是西塘的一個有特色的去處,西塘人稱為“港” 。

西塘導遊詞(三)

各位遊客們,大家好!歡迎大家來到西塘古鎮。

西塘地處杭嘉湖平原,屬浙江省嘉善縣,地處江浙滬三省市交界處,距上海90公里,杭州110公里,蘇州85公里,交通十分方便。西塘早在春秋戰國時期,也就是2400年前,就是吳國和越國的相交之地,因此有“吳根越角”之稱。西塘全鎮總面積83.61平方公里,其中古鎮區面積1.01平方公里,人口近6萬。相傳春秋時期吳國伍子胥興水利,通鹽運,開鑿伍子塘,引胥山(現嘉善縣西南12里)以北之水直抵境內,故西塘亦稱胥塘。因西塘地勢平坦,一馬平川,又別稱平川,斜塘。在唐開元年間就已建有大量村落,人們沿河建屋、依水而居;南宋時村落漸成規模,形成了市集;元代開始依水而市漸漸形成集鎮,商業開始繁盛起來;明清時期已經發展成為江南手工業和商業重鎮。“春秋的水,唐宋的鎮,明清的建築,現代的人”,是對西塘最恰當不過的形容。西塘風景秀麗,人才輩出,文化底蘊深厚。

據統計,歷史上這裡曾出過進士十九人,舉人三十一人。楊茂、張成是西塘兩位元代工藝美術大師,雕漆巨匠。他們的作品出神入化,尤其是雕漆中的剔紅技法達到了頂峰,代表了元代漆器作品的最高水平。周鼎與陳舜俞、吳鎮並稱“嘉善三高士”。他在《萍川十景詩》中描繪了西塘許多的景致,如西塘曉市、北翠春耕、南泓夜泛、環秀斷虹、雁塔灣頭等,揭示了古鎮西塘當時的生活場景,展示了西塘一幅幅美麗的畫卷。顧錫東:著名劇作家。原浙江省文聯主席、浙江越劇院院長。顧錫東一生致力于越劇的創作,寫下了大量劇本,其中以《五女拜壽》和《漢宮怨》最為著名。西塘素以橋多、弄多、廊棚多而聞名。西塘民風淳厚,櫓聲悠揚,到處洋溢著中國古代傳統文化特有的人文積澱。很多明清建築在經歷了許多風風雨雨之後大多仍保存完好,依然是街衢依河而建,民居臨水而築,大有“小河穿市過,人家盡枕河”的味道。除此,西塘還有“橋多、弄多、廊棚多”的特點,在1平方公里的老鎮區內就有石橋27座,古弄122條以及千餘米長的廊棚。遊人到此,不僅可以領略到小橋流水、錯落有致的明清古建築,還可以置身期間,親身感受古樸、安逸、原汁原味的水鄉風情,西塘古鎮共有十一個景點,每個景點都以其特有的內涵向遊人展示著西塘厚重的歷史文化與獨特的人文風情。

護國隨糧王廟俗稱“七老爺廟”,始建於明代末年。在西塘有個真實感人的故事。明代崇禎年間,嘉善一帶鬧旱災,鄉野顆粒無收,處處饑民。當時有個姓金的老爺,家中排行老七,人稱金七,是個朝廷押運糧食的小官,他專門在運河上押送糧船。一天,金七督運皇糧路經西塘,見魚米之鄉的百姓挨餓,在岸邊圍著求糧食,動了惻隱之心,將運糧船隊所有糧食盡施於民。皇糧給了百姓,可是欺君之罪,金七知道逃不過懲罰,投身於雁塔灣的河裡,自盡了。當地百姓為了紀念這位舍己救百姓的好官,集資造了一座七老爺廟。七老爺投河自盡後朝廷查清真相,追封為“利濟侯”,後又加封為“護國隨糧王”,七老爺廟也同時改名為“護國隨糧王廟”。每年的農曆四月初三七老爺生日,西塘要舉行廟會,大家把七老爺、七夫人兩尊行宮抬出廟門,從晚上十一點出發,各按預定路線巡遊,一路旗幟飄揚,鑼鼓震天,鞭炮齊鳴,浩浩蕩蕩巡遊,鎮上經過的許多地方都搭了帳篷,供七老爺與七夫人在帳內稍歇受供,到次日下午才回到廟中,然後在廟內開始演大戲,連演三天。場面熱鬧非凡,現在四月初三已成為西塘人一年中最大的民間節日。

在七老爺廟裡還掛了很多形似葉子的香包,稱為秋葉,因為秋天象徵著豐收,這些葉子都是當地60至70歲的老人家手工縫製的。兩側大柱上的對聯:“旱裂連阡,施賑活人萬眾。仁留金邑,追恩長祀千秋”。雖只有短短十個字,但記述了七老爺那一段可歌可泣的事跡。()

醉園從嚴格意義上來說,醉園並不是一個景點而是西塘家庭文化的具體展示,這是一戶王姓人家,世居西塘。這座宅院前後三進,住著祖孫三代5口人,主人王亨是一位年近七旬的版畫愛好者,幾十年來,憑藉著自己對版畫藝術的滿腔熱愛,創作了無數版畫作品,並先後在全國各大報紙發表,受到了專業人士很高的評價,在父親的影響下,兒子王小崢也愛上了這門藝術,父子倆的作品大多以水鄉為題材,構思新穎,刀法圓潤,風格清新秀麗具有很高的藝術欣賞價值,醉園的總體建築為江南園林式,醉園的名字是主人醉心於四書五經的詮釋,體現了西塘人濃愈的文化氛圍,園內有座百年歷史的古磚台,期間假山、秀水、清苔、古藤,仿佛在向你訴說著歲月的滄桑。園內另有一小磚橋,高約一米左右。雖然橋小,但人可以從磚橋上走過,是西塘具有使用價值的最小的磚橋。

石皮弄——這條是我們西塘的西街,匯聚了西塘的眾多名點小吃。好了,各位遊覽到這兒,我們已經見識了西塘“橋多、廊棚多”的特色,現在我就帶大家去看一下我們西塘的弄。有人說西塘的弄堂是西塘人的命脈,此話有一定的道理。弄堂作為市鎮及宅屋建築的一個部分,也有著它深邃的歷史背景,它對西塘人內秀的文化性格有著一定的影響。您現在所看的這條“石皮弄”就是西塘122條弄中最有代表性的一條弄了,它全長68米,由216塊石板鋪成,最窄的地方0.8米,最寬也不過1米。石皮弄兩邊山牆8米高。因為石板很薄,平均厚度只有3—5工分,下有一條很長的下水管道,所以石板就象皮一樣的覆在上面,故此得名“石皮弄”。對面出來,有一種狹路相逢的感覺。走進石皮弄,我們來到的是尊聞堂。尊聞堂是西塘古老的民間建築。廳內樑柱粗大,雕飾精美,各種龍紋及花卉布滿柱樑。更為叫絕的是廳堂主梁鐫刻的巨幅“包袱巾”,由一百個“壽”、“萬”字及蝙蝠組成百壽圖案,所以“尊聞堂”又名“百壽廳”。下面我們去看一看石皮弄最深處的人家━━靜怡軒,靜怡軒原為王宅的第七進,清朝建築,現在廳堂及臥室陳設頗具明清風格,集覽、食、住為一體,滿足您“做一天西塘人”的願望。

王宅——種福堂我們現在來到的地方叫王宅,系清代王氏私邸,王氏源起宋御營司都統制王淵,王淵護駕宋高宗趙構南渡,但伴君如伴虎,王源敗落了。其子孫隱沒於杭嘉湖一帶。清順康年間,其中一脈子孫移居西塘,興此宅第,前後七進加一後花園,為典型的明清民居風格。大家有沒有發現,王宅的大門建造得比較小,這種風格是屬於先抑後揚的,主要是因為當時江南地區常年有倭寇進犯,王氏家族為了財不外露,故把門面做的比較小。進入這兒是個天井,這裡是一個磚雕門樓,在古代磚雕門樓可的都是主任家的家慶,但在這兒王老爺卻把自家的福氣刻在上面了,在古代何謂福呢?多子才多福,這王老爺確實有福,生了八個兒子,於是把八個兒子的名字刻在兩座門樓上。這“元享利貞”,是王老爺前四個兒子的名字了,分別代表其四個兒子的名字:王元、王亨、王利、王貞;“元享利貞”兩邊牡丹和靈芝,而在最底下,刻的是一條彎彎的鯉魚,這鯉魚寓意的是年年有餘,而不是鯉魚跳龍門了,因為王家的祖輩沒落了,這後人對功名已經淡漠了,還是在這裡安居樂業好啊。知道了王老爺前四個兒子的名字,想必非常有興趣了解王老爺後四個兒子。

走道這兒,你看到在整個建築“先抑後揚”的揚字就在這兒了。這座門樓上就是王老爺後四個兒子的名字——“維和集福”。維,就是家合萬事興;最高的地方,你看到的是蝙蝠,這蝙蝠象徵福氣,設定在門樓上就是五福臨門了;而在下面是和和二仙,傳說故事中象徵和和美美的兩位神仙了;在字的兩邊,是花中的四君子—梅蘭竹菊,但因為年代久遠,你看這竹子已經剝落了,但為了保持原貌沒有修復;整個地方大門平時是不開;整個天井你還可以看到兩口大缸,美其名曰太平缸,那就是古代消防設施了。現在進入的是主人家的第三進,為正廳,即“種福堂”,種福堂,一個播種福氣的地方。而連線第二、三進單元的是陪弄、大牆門、天井。種福堂中心寬12米,有十四扇落地長窗,樓面鋪一尺見方的厚方磚。廳堂正中央懸掛有康熙年間翰林侍讀學士海寧陳邦彥題寫名為“種福堂”的匾額,厚重端莊,凜然一股正氣,以告誡後人:“平日多行善積德,日後定能使子孫得福”。陳邦彥是翰林學士,皇帝的伴讀,整塊匾額保留下來也是很不易的。所謂種瓜得瓜,種豆得豆,種福自然得福。此建築的特色為磚雕門樓精緻,有至今西塘保存最完好的兩座磚雕門樓。種福堂正廳的樓板非常結實,樓板的上面竟也鋪有方磚,說來幾乎不可信。原來,主人怕樓板上傳下來的聲音會驚動尊貴的客人,尤其是樓上女客的方便之聲,對客人不敬。樓上的方磚鋪得更緊密,磚下還有黃沙和石灰鋪底,結硬後相當牢固,用一盆水潑酒在地,也滴水不漏。另外,優質方磚對屋子裡的空氣濕度有調節作用,空氣中水分多時,它會利用微細孔吸附多餘的水分,當屋子乾燥時,它會釋放出貯存的水分,這種堂樓結構是江南居宅的一色,大其他地方很見到。

從種福堂出來,現在我們走的這條街叫“西街”,如果您留意看一下您就會發現街兩側的弄堂特別多,就是因為我們西塘以前有很多深宅大院形成的。現在我們再來走一條過去老房子裡的“陪弄”。陪弄是宅屋的邊弄,與建築主體相連,一般來說這種宅屋較大較深,主人都是大戶人家,平常是不開正門的。陪弄的作用是連線邊門,讓一家人進出。解放後許多大宅作了房改,一座大宅就有好多人家居住,陪弄也就成為宅內住戶的公共通道。這樣的陪弄在鎮上很多。陪弄不見陽光,沒有窗戶,非常暗,這也是江南水鄉大戶人家建宅的一種風俗。“銀不露白,暗可藏財”。

西園——走過這條弄我們就來到了又一個景點---西園。西園系明代朱氏私邸,園內有樹木、花草、假山、亭池,是當時鎮上風景幽美之處,也是目前西塘古鎮最大保存最完好的一座私家園林。大家進門發現這裡的門檻特別高,俗話說“宰相門檻高三尺”,這也印證了此園主人地位確實比較高。進入門廳,迎面是一個“照壁”,一方面說明了江南人家“財不外露”的秉性,另一方面,我們可以看見,照壁上面的圖案,四個角上畫的是四隻蝙蝠,在古代,蝙蝠的“蝠”與福氣的“福”字同音,寓意“四季有福氣”;照壁中間是一個“壽”字,整副照壁的寓意即是“福壽雙全”。民國初,園內設茶室、供人遊覽,當時吳江詩人柳亞子創辦的第一個愛國詩社——南社,西塘就有17人參加。民國九年(1920年)柳亞子邀友南來西塘與鎮上的南社社友在園內吟詩歡歌,鼓吹革命,並攝影留念,一時傳為佳話。建國後該園一度失修廢棄,1993年,西園重建,闢為一公園。1997年,當地政府為紀念當年南社愛國壯舉,重修西園,並陳列南社有關史料,以供瞻仰。西園系明代朱氏私邸,為江南大戶人家建築,園內有亭台樓閣、假山魚池,是當時鎮上風景幽美之處。民國9年春,吳江柳亞子偕同陳巢南來西塘,與鎮上文友餘十眉、蔡韶聲、陳覺殊等在該園吟敘合影, 仿北宋李公麟所畫表現蘇東坡、米芾、黃庭堅等人雅集的《雅集圖》,將照片取名為《西園雅集第二圖》。現在園內有“朱念慈扇面書法藝術館”、“百印館”、“南社陳列室”等展廳。“朱念慈扇面書法藝術館”展出了國家級工藝美術大師朱念慈先生的精品扇面一百餘件,朱念慈是我國現代扇面真金書法藝術的傑出代表人物之一,1920年出生,浙江嘉善人,祖居西塘,曾任中國美術學會高級會員,浙江工藝美術學會顧問。一生致力於書法藝術,並首創真金微楷萬字扇,功績卓著,技藝超群。 “百印館”里陳列著由杭州西泠印社組織的國內外百名篆刻家篆刻的一百枚反映西塘風情風貌的印章,印花和邊款。這百枚印章表現的是西塘百景。其中有原“平川十景”(明代鎮人周鼎所作的十首詩)、“平川新十景”、西塘八景、西塘的古廳堂、磚雕門樓、橋弄河街、西塘的老字號和民間藝術等。“環秀斷虹”“煙雨長廊”“送子來鳳”這些原本就已經相當動人的名字 ,被凝固在方寸之間,平添了幾分氣質,給西塘以另外的一種韻味。以提倡民族氣節,推翻封建的清王朝,建立民主共和政體為志的南社,是在孫中山領導的中國同盟會革命浪潮洶湧澎湃的激盪下,於1990年11月在蘇州秘密成立的。南社的主要發起人為陳去病、高旭、柳亞子。參加第一次會議的17名社員中,有14人為同盟會會員,由此可見其革命氣氛的濃厚了。南社是一個革命團體,它主要是以文字鼓吹反清革命,與同盟會互相呼應,成犄角之勢。一時京、滬、蘇、浙、湘甚至南洋等地不少報紙,都為南社社員所掌握。“欲憑文字播風雷”(柳亞子語),為反清民族民主革命大造聲勢。在西塘參加南社的社員有十八人之多。其中有餘十眉、李熙謀、郁左梅、沈禹鍾、江雪塍等。他們留下的詩詞文章,指點江山,評說時政,是當時小鎮文人傾向革命的真實寫照。柳亞子南下廣州以後,逐漸遠離西塘諸友,南社在大革命的浪潮中也四分五裂。但西塘的一班社友又組織成立了胥社,由江雪塍出任社長,宗旨不變、人員不變,可以說是南社在西塘的延伸組織,他們的詩文絕大多數都保留了下來。

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