一多相即是華嚴教義中的一個命題，它表達了「一」與「多」之間的相互依存和轉化關係。具體來說：
一即一切：意味著「一」可以等同於一切，即一切現象都可以從「一」中得到體現。
一切即一：則表示一切現象都是由「一」所構成，沒有「一」就沒有「一切」。
一即多：表明「一」可以包含多個方面或元素，即多個部分可以構成一個整體。
多即一：指出多個部分也可以看成一個整體，它們之間存在著密切的聯繫和相互依存的關係。
這個命題在華嚴宗中有著重要的地位，它被用來闡釋法界萬有相融無礙的極理，即一切法都是相互依存和相互轉化的，沒有獨立存在的實體。例如，十元錢可以由一元錢構成，但每一元錢也是由十元錢中的部分構成，這就是「一多相即」的體現。
華嚴宗還提出了「十玄門」來闡釋這一概念，其中「一多相入相即」是核心思想，強調了「一」與「多」之間的相互依存和轉化關係。這種關係不僅體現在事物的勢力上，也體現在事物的體性上，即「一」與「多」在本質上是一致的，沒有絕對的分隔。