不住相是佛教術語，指的是在修行或行為上不執著於事物的表面現象或形式。具體來說，它包含以下幾個方面：
不執著於法：不住相意味著不執著於任何事物，既不執著於有（事物的存在），也不執著於空（事物的非存在），超越了對立的兩端，避免了極端的觀點。
超越表象：在修行或行為上，不住相要求人們看透事物表象背後的本質，不被表象所迷惑，從而接近佛法的真諦。
布施的無執著：在大乘佛法中，不住相特別體現在布施的行為上。布施時不執著於施者、受施者和所施之物，即不被布施的行為和對象所困擾，體現了對一切法無實體的認識。
三輪體空：不住相還涉及到「三輪體空」的概念，即在任何行為中不執著於施者、受者和所施之物，認識到這三者都是空性的，從而達到了無執著的境界。
修行的心態：在修行過程中，不住相要求修行者不執著於情感和意念的產生，不把這些內在的變化當作實在，而是保持心靈的自由和超脫。
綜上所述，不住相是一種修行心態和行為準則，它要求人們在修行和日常生活中超越對事物表象的執著，實現心靈的自由和解脫。