佛教認為人是從無明中而產生的。無明是對“緣起”現象的一種不明白、不了解，使得我們產生種種的誤解，因而形成錯誤的觀念。這種由於無明所產生的誤解和觀念，我們稱為業識。從無明產生業識，從業識產生行識，從行識產生識，從識產生名色，從名色產生六入處，六入處再組合為三界二十五有，再因業力牽引而投胎，便形成了我們所謂的“人”。
因此，佛教認為人的起源與因果、業力和無明有著密切的關係。佛教強調通過修行來斷除無明，消除業障，從而獲得解脫和超越生死輪迴的境界。
佛教認為人是從無明中而產生的。無明是對“緣起”現象的一種不明白、不了解，使得我們產生種種的誤解，因而形成錯誤的觀念。這種由於無明所產生的誤解和觀念，我們稱為業識。從無明產生業識，從業識產生行識，從行識產生識，從識產生名色，從名色產生六入處，六入處再組合為三界二十五有，再因業力牽引而投胎，便形成了我們所謂的“人”。
因此，佛教認為人的起源與因果、業力和無明有著密切的關係。佛教強調通過修行來斷除無明，消除業障，從而獲得解脫和超越生死輪迴的境界。