"假名安立"是佛教中的一個概念，主要指的是我們能夠感受到的色、受、想、行、識五蘊，一定能說得出來，說得出來就必須有名稱，可名稱所包含的內容其實是空的。我們生活在這個世界上，辛苦拼搏了一輩子，那些事業、家庭、財寶、身體、思想等等萬法，就是「宛然有」的一場騙局。除了名稱，什麼實際的內容也沒有，這是真正的「有名無實」，我們完全被名相給騙了，卻不自知。
"假名安立"也叫做「假施設」，佛陀說法使用名言和我們凡夫使用名言，有根本的不同。我們凡夫是執名取義，也就是從第三重二諦的境界上來說，我們誤以為在名言的背後有一個常一不變的、獨立存在的名言所指的對象，因此我們才安立名言去指向這個對象。佛陀使用名言，是告訴我們名言空無所指，只是假名，在這一層次上就叫做「安立」。一切凡夫境界的言說都是「假名安立」，這是第三重二諦的境界，沒有名言所指的對象真實存在，因此名言空無所指，那麼作為能指的名言也就是毫無意義的空指。
因此，"假名安立"告訴我們，凡夫心中呈現的一切事物，僅僅是錯覺，是「假名安立」導致的強烈錯覺而已。這就是破增益的法。佛菩薩使用名言，就是為了跟眾生交流，建一個溝通的橋樑，這個橋樑有溝通的作用，但橋樑本身不是真實。可以理解為搭一個台階、搭一個架子，做一個模型，以這個方式來給眾生說法。