曾國藩的生存哲學在很大程度上反映了得與失的平衡。在個人方面，他通過堅守仁、智、勇的道德原則，並以儒家仁政愛民思想來支撐自己的信念，實現了一個封建士大夫“仁人”的自我修養。此外，他的經世致用的人生哲學和實學思想，讓他注重於行動和實幹，以求實現自己的理想和抱負。
在做事方面，曾國藩講究“中庸”，主張以“勤”字為入世之要義，認為“天下古今之才人，皆以一傲字致敗”。他強調“打落牙齒和血吞”，即在失意時不向人訴苦、求憐，而是要在心裡慢慢消化掉所有的屈辱和痛苦，以自立自強。此外，他注重積累和學習，強調“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗”，認為無論治學還是做官，都需要不斷地學習和積累，只有如此才能在人生的道路上不斷前行。
在官場方面，曾國藩主張“治世之才”必須“以德求官”，即通過自身的道德修養來獲得官位的提升。他認為做官要有擔當，“處盛宴如處衰”，即無論在什麼情況下都要保持清醒的頭腦和冷靜的判斷力。他注重與同僚的關係，認為“處亂世而要結人心”，即要在複雜的環境中處理好人際關係，以實現自己的政治理想。
然而，曾國藩也有一些失誤。他過於注重名利和權力，導致他在晚年時陷入權力鬥爭的漩渦中。此外，他的“中庸”思想也讓他在面對一些複雜的問題時顯得猶豫不決，缺乏果斷和決斷。
總的來說，曾國藩的生存哲學在很大程度上反映了他在做人、做事、做官方面的智慧和才能。他的哲學思想不僅是他個人成長的經驗總結，也是他成功的重要原因之一。同時，他的哲學思想也為我們提供了一種思考得與失、進與退、成功與失敗的新的視角和方法。