「一即一切，一切即一」這一概念在佛教哲學中表達了一種深刻的統一性原理。
這一概念最初源自華嚴宗，它是佛教八大宗派之一。這個概念的核心在於認識到「一」和「一切」之間的相互關聯和轉化。其中，「一」代表著最基本、最原始的真實狀態，而「一切」則指代著萬事萬物的多樣性。當人們達到一種覺悟的狀態時，就能夠理解並體驗到這種狀態：一方面，「一」包含了「一切」，意味著在本質上是統一和完整的；另一方面，「一切」又體現了「一」的多樣性和豐富性，即通過無數現象來展現其本質。
這種思想強調了萬物一體化的觀點，認為所有現象都是本質的不同表現形式。通過這種理解，人們能夠超越對立的思維模式，實現心靈的和諧與統一。