「五百完人」這一概念在中國歷史上指代了兩個不同的群體，具體如下：
田橫五百義士：
出處：《史記》。
背景：秦末漢初時期，劉邦的大將韓信攻打齊國，殺死齊王田廣。田橫，作為齊國的宰相，率領500名誓死不降的將士退守到黃海中的一個荒島上，以備東山再起。後來，劉邦稱帝後恐田橫作亂，派遣使臣召田橫入京。田橫為了保全部屬，毅然應詔。途中，因羞於向劉邦稱臣而自刎。其部屬500人集體揮刀殉節，稱為「田橫五百義士」。
太原五百完人：
背景：在閻錫山統治山西期間，太原淪陷前，他的部下選擇了集體殉國，這一群體被稱為「太原五百完人」。實際上，這一數字被誇大，根據記錄，真正殉國的只有46人。
細節：包括在地下室避彈室內自殺的梁化之、閻慧卿；特警處本部地下室內發生的特務二十餘人群死的事件；以及其他人員在太原解放前的集體自殺行為。
後續：國民黨中央執行委員會常委會通過對梁化之褒揚並優予撫恤的決議，國民政府監察院也致電閻錫山及「集體殉國烈士」家屬表示慰問。1950年，通過行政院撥款在台北圓山建立了「太原五百完人成仁招魂冢」，蔣介石和蔣經國曾分別贈有「民族正氣」、「齊烈流芳」的匾額，閻錫山也題寫了「先我而死」的冢匾並撰寫了碑文和祭文。
綜上所述，「五百完人」這一概念在中國歷史上有著深刻的含義，既包括了古代的英雄事跡，也涉及到了近代的悲壯事件。然而，需要注意的是，「太原五百完人」的實際數字與流傳的「五百」有出入，真實殉國的人數遠少於這一數字。