《蘇子美文集序》是宋朝范仲淹所作。
全文如下：
文之體，豈有異於道者邪？而世之士多不精其術者也。嘗試言其源，常聞其初曰：天實生才而人有之，時行道而智知之，然而文章未造乎道者，豈其故得乎天人之所尤易哉？不深思而窮其奧，苟曰我有文章，即道與文之不可離然也。則後世無能曉之者，豈其然乎？
予友蘇君名子美，字伯固，少以文士知名。予自為童兒時，見其談笑言行，已非眾人語。既長，益知其不可與常人同也。及來京師，予方得其文，既而親知其為人，志復得矣。夫文所以足於自道也，故道足則文生。古人之所以養交遊者以文，以其道不欲顯而文不欲微也。蘇子美曰：“吾自為之不足為他人言之。”乃其所見與古不同如此，可畏也哉！
夫學者以求古之道則異世而知類也；不欲亂於浮名者不妄加筆舌。
凡世之人之所以材分也：蓋猶有人於屋間牆垣之類皆可為井，皆有心與智耳；但不量其所可為爾。能高而不能下者得高之名，能下而能轉徙者無難者之地，則不致於是。是皆子美之所以厚其分量以成材也。嗟乎！人難知而才難見。士在窮處而見思，在大用而不免於觀聽者何可勝計？惟聖君知士志潔行修可以保此道以守窮困而為容飾以希顧問矣。蘇子美自見其量而有聞於世，此又天下之至難也。雖然天下孰知之哉？此其有辭矣！雖然古之人不幸不遇世亦多有不得全於後矣，故吾今述斯言以為蘇子美之序云爾。
文章從文體、寫作來源、人的才能差異等方面闡述了文章與“道”的關係，強調了文章的實質是作者自我表達的工具，並指出只有道足則文生。同時文章也肯定了蘇子美的才華和見識。