佛教中的「十六行相」指的是四諦（苦諦、集諦、滅諦、道諦）各具有的四種特性，總計十六種，是佛教教義的基礎。這些行相具體如下：
苦諦四相。非常（無常，指事物不具有恆常性）、苦（指事物給眾生帶來的逼迫感或痛苦）、空（指事物缺乏實體性，依賴於各種因緣條件）、非我（指事物不具有獨立實體，即無永恆不變的自我實體）。
集諦四相。因（指眾生所遭受的痛苦是由內心的貪、嗔、痴等煩惱所引起）、集（指這些煩惱能夠集結，產生更多的痛苦）、生（指痛苦不斷地生起和延續）、緣（指痛苦的產生和延續依賴於各種因緣條件）。
滅諦四相。滅（指痛苦及其產生的因緣完全熄滅，達到解脫的狀態）、靜（指內心平靜，沒有煩惱的擾亂）、妙（指這種狀態超越了一切缺陷，非常美妙）、離（指脫離了一切苦難和束縛）。
道諦四相。道（指通往解脫和涅槃的正確路徑或方法）、如（指按照事物的本來面目去理解和實踐，避免偏離實相）、行（指在實際生活中修行和實踐這條道路）、出（指出離輪迴，達到真正的解脫和涅槃）。
這十六行相不僅是對佛教教義的總括，也是指導修行者實踐的重要指導原則。通過理解和實踐這些行相，修行者可以實現對苦難的止息和對解脫的追求。