中國古代的哲學概念
元氣學說是中國古代的哲學概念，它認爲元氣是產生和構成天地萬物的原始物質。這一概念最早見於先秦哲學著作《鶡冠子》。元氣學說的基本思想是，元氣作爲構成世界的基本物質，其運動變化解釋了宇宙萬物的生成、發展、變化和消亡等現象。元氣學說認爲元氣是天地萬物之本原，其產生可以追溯至老子的“道”。元氣學說的基本形成始於戰國時期的宋鈃、尹文的“心氣說”（即“氣一元論”），並在東漢末年王充的“元氣自然論”及北宋張載的“元氣本體論”中得到進一步的發展和完善。
元氣學說作爲一種自然觀，不僅是對整個物質世界的總體認識，還對人類生命的起源以及相關生理現象提出了樸素的見解。這種哲學思想在中國古代哲學史上佔有重要地位，並對中醫學、氣功學等學科的理論體系形成了極大的影響。元氣學說還強調了陰陽二氣的相互轉化和平衡，認爲氣聚則生，氣壯則康，氣衰則弱，氣散則亡，從而形成了元氣論，這是基於元氣學說的對人類生命的認識。