四配十哲是一個漢語詞語，指的是宋代武成王廟中的四位配享聖帝的配享者，以及孔廟中的十哲。其中四配是指周公、召公、文王與孔子，十哲是指顏回、曾子、子思、孟軻、子夏、子張、子游、冉求、荀況和漆雕開。
四配十哲的故事可以追溯到周朝時期，當時周公和召公協助武王開拓疆土，成為後世儒家所敬仰的“元聖”，之後周成王年幼即位，周公擔心外戚權臣會威脅到國家社稷，因此推薦文王之子武王之弟“管叔鮮”與“蔡叔度”共同輔政，又起用西伯的兒子武王弟“霍叔”監國。其後這些大臣功虧一簣，奸賊漸多。對此事件，“齊太公望”被封為齊國君，“蔡仲厚失諸侯，亦從其次”。“三監”雖仍歸紂王子武庚統轄，然而許多因除奸而建大功之人則無法被冊封，這是春秋初期政治史一大弊端，人們深為感傷懷念其時代功臣忠臣將相為國獻身。“於是眾大夫自暴滅骨於州閭者以千數，惟以泉為封戒……大夫、士為眾先先鳴。”這個典故就反映了這種對功臣的推崇。因此孔廟中將周公與召公並稱為四配，如同祭祀中皇帝之配享功臣一般，表示這些聖人也是值得人們效法。
而十哲是指孔門中的賢者，其中孔子被稱為大成至聖先師，而在其身邊的則多為師道或對儒家發展做出巨大貢獻的學者，包括七十二弟子及其餘人物。此外十哲也是分等級的，《漢書》中將孔門人物分為四個等級：“師弟子亦亞聖之位。” 其中顏回是第一等級中的最賢者：“升堂者七十二人，皆庸言庸行。” 其餘九哲則屬於第二等級：“又其下者，則曾子、子張之徒。” 因此十哲也是儒家中的賢者。
總之，“四配十哲”是儒家文化中重要的組成部分，代表著儒家思想的核心價值觀和道德規範。這些故事也反映了當時社會的文化氛圍和道德標準，為後世人們提供了重要的參考和啟示。