大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟，這句話強調了在修學過程中，通過不斷提出疑問和追問，可以激發深入的思考和領悟。在佛教修學中，這四個步驟是不能顛倒錯亂的。如果沒有入門就「大疑，小疑」，那麼這種疑慮並不是真正的領悟。參禪時，首先要能夠起疑情，例如對「念佛是誰」這樣的問題進行持續的思考，從而引發疑情。這種疑情需要持續培養，直到與身體和時空融為一體，最終豁然大悟。
佛教認為疑惑是菩薩最嚴重的障礙，而精進則是菩薩第一善根。因此，信的重要性不言而喻，它是五常德行的基礎，沒有信，其他德行也會隨之喪失。這裡的疑惑與禪宗的疑情不同，後者是指對佛法本身的懷疑，而前者則是指對佛所說的佛法有所懷疑。
學佛時，應該對所聽到的任何話都保持質疑的態度，而不是未經了解就深信不疑。這種質疑的態度有助於我們去解和證，最終達到領悟。小疑可能帶來小的悟，大疑可能帶來大的悟，而如果不去疑，自然無法有所悟。釋迦牟尼佛通過捨棄世間的虛妄不實相，最終達到了真如實相，得到了清淨圓滿自在的解脫。因此，真正的智慧是在懷疑和捨棄之後獲得的。