根據公開資料，《李嗣業名言》是唐朝詩人李嗣業的作品。
全文如下：
蕃漢三軍勢若山，將軍顯赫勇而嫻。
身先士卒人皆伏，轉戰雖久心不寒。
望賊兼程不敢追，未至十步先相違。
古人立功在軍旅，始知此道神靈護。
車徒不歇糧亦陳，戰鼓喧天塵土春。
戎夷近事多輕怯，時須武勇常驚迫。
乘茲機勢以長驅，西取皋蘭與蕃族。
謹把斯兵不入城，齰我矛鋋白日景。
爭為鬥戰卒與戎，會罷無傷萬里中。
投軀矢箙中塗分矢亦勁，報國之志何可勝。
歸休衛霍將未得，邊疆為郡身榮貴。
至今長作鬼門關，人馬踐履皆辛苦。
自非有勛至明德，豈得光榮於此路。
聖人開國承天意，愚夫為將皆知懼。
又言兵者非妙術，在將寬仁兼武備。
須使封疆大內寬，重門晝閉常時啟。
勿令萬里無寇虜，一境安全十室歸。
所以貴此良有以，其事可求道亦微。
征戍荒殘千里外，此時思婦皆掩涕。
應須殺身報天子，死是忠臣生孝子。
可憐廣武客，遺族奉遺棄。
在戎經遠地，不見君王面，登高望路使心悽然。
誓令鄉路展君行，甘赴犬戎款虜庭。
忽逢使者改衣裳，交河漸高思浩蕩。
從來人稀獨自還，小女沿街送馬鞍。
數日來逢沙朔寇，回途逢得白烏堂。
身居官位雖為賤，匹夫投義皆可榮。
征戍久矣徒能說，以茲常欲思重難言絕還之作寄在城人。《新唐書·李嗣業傳》中記其征戰事頗詳。“兵士不解甲者久之”。這真是一個絕妙的描繪！若只寫久不解甲就罷了，沒有表現出那種決死一戰的決心和氣氛；況如大將王忠嗣於戰酣之際拔旗易幟以激勵士氣，“嗣業從之。”讀到這裡我即覺著一股銳氣透紙而出。“諸將既負勇而習戰”。這是一個很好的烘托。“嗣業身先士卒”，“每戰必先登”，真是一員敢作敢為的猛將！“望賊兼程不敢追”，可見其臨敵之謹慎；“乘茲機勢以長驅”，可見其善於把握時機；“歸休衛霍將未得”，可見其勇冠三軍而兼智勇；“自非有勛至明德，豈得光榮於此路”，又可見其不尚虛名而重實際功勳。“邊疆為郡身榮貴”，李嗣業鎮守邊疆時所得之榮譽地位是無疑的；而他的邊疆之功也是不容抹煞的。“唐諸將之中號為名將”，是說他為當時諸將之佼佼者；但如單看此傳亦不能令人全信無疑也。“沙場乍合還相樂”，是一幅絕妙的戰場即景！從征戍邊人的眼中看去是慘痛的；“百戰苦辛都未回”，其戰爭生活是很苦的；“自古為邦在慎罰”，為君上招憂罰是應避免的；“過隙蹉跎惜白髮”，是很能道出苦中來的一種幽感！唐之史文固足可愛也！ 李嗣業立功北疆一帶諸戰役是有所貢獻的，“所將常千餘人”，“然與張和及將五百騎共走死歸鄉。” “屢有所白”；卻與上文大不相稱。因文中突出猛將的氣概甚多，“論者謂未能盡其才也”。這正符合傳記的客觀真實；否則即失之偏頗了。“嗣業善用馬槍”是一點也不假的；但“善用”二字卻不足以盡之。“嗣業臨敵應變”亦可謂“智勇”了；但“智勇”二字亦不足以盡之。“嗣業雖武人”卻也有一種“儒者”的襟懷；他並不以功高自矜；“初以偏裨定西戎”時即