王夫之，字而農，號姜齋，是明末清初著名的思想家，湖湘文化的精神源頭之一，與黑格爾並稱東西方哲學的雙子星座，與黃宗羲、顧炎武並稱明末清初著名的三大思想家。
王夫之的哲學思想具有以下特點：
唯物主義方面。王夫之主張“太虛一實”的唯物論思想，強調“氣”是一切變化着的物質現象的實體，是客觀存在。他認爲宇宙間除了“氣”沒有其他實體，強調“氣”的聚散、往來而沒有增減、生滅，認爲有無、虛實等都是“氣”的運動形態。
辯證思想方面。王夫之提出“物動而已”，“動以入動，不息不滯”，“天地之氣，恆生於動而不生於靜”，把自然界看作永恆運動化生着的物質過程。他還強調“天地之化日新”，把榮枯代謝、推移吐納看作是宇宙的根本法則。
政治倫理思想方面。王夫之主張從歷史本身去探索其固有的規律，提出“勢”是歷史發展的必然趨勢和現實過程，“理”是體現於歷史現實過程中的規律性。他強調生和義的統一，認爲人性不是一成不變的，而是不斷髮展變化的。
美學思想方面。王夫之認爲美的事物存在於宇宙之間，這種美並非一成不變的，而是在事物的矛盾、運動中產生和發展的。
此外，王夫之還批判程朱理學的唯心主義，提倡不能離開人慾空談天理，反對“生而知之”的先驗論，強調知識是後天獲得的。