形而下是中國古代哲學的重要內容之一，具體解釋如下：
定義：在中國古代哲學中，形而下指有形質的或已成形的東西，與表示無形的或未成形的東西的「形而上」對稱。形而下即是具體的，實在的事物，如物理界或現象界的事物，包括一切有形象存在、有時間和空間的事物，以及由它們構成的世界。
出處：形而下這一概念最早出自《周易·繫辭上》，「形而下者謂之器」。清代學者戴震在《孟子字義疏證·天道》中闡釋：「形而下猶曰形以後。」認為已成形為形而下。
與形而上關係：形而下與形而上是中國古代哲學術語，二者是相對的。形而下是具體的，指器物或物質世界；形而上則是抽象的，指法則、規律、道理等。漢唐以來的哲學家對形而上和形而下的關係展開了長期的爭論，如王弼派玄學家和宋明時期的理學家認為形而上的東西先於並決定形而下的東西，而唯物主義者則認為形而上的東西不能脫離形而下的東西存在。