見聞之知和德性所知是中國北宋哲學家張載關於認識論的重要概念。
見聞之知主要指的是通過感官（如眼、耳等）與外物接觸而獲得的知識，這種知識是基於主體與客體之間的直接互動，例如，我們看到物體、聽到聲音都屬於見聞之知的範疇。
德性所知，則是一種更深層次的知識，它不依賴於感官獲得，而是通過心靈的內在修養和道德實踐來實現的。德性所知強調對更高真理的理解，如道德原則和宇宙的本質，這種知識超越了單純的經驗知識，追求更高層次的智慧和道德境界。
張載認為，德性所知是比見聞之知更高一級的知識形式，它涉及到對宇宙和道德本質的深刻理解，而不僅僅是表面的、經驗性的知識。這兩種知識的區分和關係，體現了張載對於認識論和道德修養的深刻見解。