佛教的“悉檀”是對各種不同的善行行為的稱呼，具體包括事法悉檀、應機悉檀、三悉檀、對治悉檀和不了因緣悉檀。佛教的目的是實現解脫和涅槃，通過悉檀分析眾生根機，對治世俗迷惑和偏邪的觀念，教導人們怎樣脫離生死苦海。佛教重視對眾生因緣和機宜的觀察，具體問題具體分析，對不同的問題採用不同的方法和策略，因機說法，對機施法，眾生根性各各不同，教化的方法也應當有所差異。人生善悉檀，因緣佛性即是生佛一體本自具足的大願、大行、大智。具有菩薩道的德能。本具有、非借無，恒生正念真如自心之體性中，具足大慈悲心。一切眾生皆是未來佛。因此，人生善悉檀的原因是眾生根機不同，需要針對不同的機緣和問題採取不同的方法和策略。同時，人生善悉檀也是佛教教義中的重要組成部分之一，它強調了佛性平等，每個人都有潛在的佛性，應該積極地修行佛法，積功累德，斷除惡行，增長善行。這不僅是一種修行的態度，也是一種對待人生的積極態度。佛教重視緣起法。悉檀則講：果真各有為存在原因而無無故然所生。“有人這樣答：飲食供養恭敬經（印經一五）。世尊不是法聖乎？”為樂其佛弟子發心起念皆為菩提。”這就為做一切人事意義或謂人的種種作為皆是因佛菩薩所作弘願為化此者有因在是義存。總的來說，人生善悉檀的原因是為了引導人們正確看待人生，珍惜生命，追求智慧和慈悲，從而實現自我成長和心靈的解脫。