不可得這一概念在佛教哲學中有著深刻的含義，它涉及到對事物本質的理解和對心念的態度的反思。以下是對「不可得」意義的詳細解釋：
事物的本質：
不可得首先認識到事物本身是因緣所生，沒有固定不變的實體。這意味著一切法都是無常的，沒有永恆的存在狀態。
這種認識揭示了事物的空性，即事物看似存在，實則依賴於眾多條件而暫時顯現，最終歸於虛無。
心念的態度：
不可得教導我們不應執著於過去的心、現在的心或未來的心。這種執著是造成痛苦的原因之一，因為它阻礙了對事物真實狀態的認知。
通過放棄對心念的執著，我們可以擺脫對它們的依賴，實現內心的自由和解脫。
五蘊身與第八識的關係：
不可得還涉及到五蘊身（我們所認為的「我」）與第八識（真如、涅槃、如來等）之間的關係。五蘊身是無法得到第八識的，因為第八識是所有有情本自具足的，而五蘊身是因緣所生，不具有自在性。
真如並非通過造作行為獲得，而是通過捨棄造作性而顯現。這意味著真正的解脫和智慧是通過放棄對事物表面的執著和分別而實現的。
綜上所述，不可得是一種深刻的哲學洞見，它揭示了事物無常的本質和心念的無常性，鼓勵我們放棄對它們的執著，以達到內心的平靜和自由。