實是性（Faktizität）是一個多層次的概念，它在20世紀歐陸哲學中獲得了更加專門的含義，尤其是在現象學和存在主義中。這個術語最早由德國哲學家約翰·戈特利布·費希特使用，後來在威廉·狄爾泰以及新康德主義那裡，這個詞開始表示「抵抗解釋和解讀的東西」。新康德主義者把實是性與理想性（ideality）對立起來。海德格爾在討論「實是性」時，把它當作是個體存在（existence）之「被拋擲性（英語：thrownness）」，意思是，我們是被「拋擲入世界之中」的。實是性是這樣一種東西：即便你沒有注意到它，或者把它丟下不管，它還是已然告知（inform）了存在，並且已經在存在中被接受和採用起來了。實是性不是某種我們遇到（come across）並且直接觀察（behold）的東西。薩特和波伏瓦在20世紀中期，法國存在主義者讓-保羅·薩特和西蒙·德·波娃也使用了實是性這一術語。他們認為，人類的自由是關於背景（the background）而存在的，並且受到背景的限制；他們用實是性這一術語來意指襯托於這個背景之上的所有具體細節。比如，這可能包括：出生的時間和地點，語言、環境、個體早先的選擇，以及他們不可避免的死亡之前景。