「佛祖心中坐 」 這一表述源 自於佛教文化，它 傳 達的是一 種精神理念， 強 調即使在外在行 為上可能不遵守佛教的清 規戒律，如 飲酒吃肉，但只要 內心深 處保持 著佛性，就能 夠 達到修行的目的。 這一概念 認 為，修行的重 點 在於 內心的修 養和善心的培 養，而不是外在行 為的形式。 這 個表述在俗 語中也有 體 現，如 「酒肉穿 腸 過，佛在心中坐 」，意味 著物 質享受不 會影 響 內心的佛性。
另外， 濟公和尚是 這一理念的 一個典型 代表。他以 懲 惡 揚善、宣 揚佛法而著 稱，他的言行和故事在民 間 廣 為流 傳。 據 說， 濟公在弘 揚佛法 時，曾被人 質疑 飲酒吃肉的行 為是否 違背佛 門戒律，他便用 「酒肉穿 腸 過，佛祖心中坐 」 來回答，表明 儘管他有 飲酒吃肉的行 為，但他的 內心充 滿了佛性。
「佛祖心中坐 」或 「佛祖心中留 」的表述，也 強 調了真如本心的重要性，意味 著 無 論外在行 為如何，真如本性始 終如一，不 動如山。 這裡的 「坐 」 並非指佛祖在某 個位置坐 著不 動，而是指本性不 動，即本心在 當下 時刻的 顯 現和 連 續性。