修止的方法主要包括以下幾種：
系緣守境止法。這種方法是通過將注意力集中在一個特定的對象上，如鼻端或臍中，以此來阻止心意的散亂。這種方法適用於當心念開始游移時，通過將注意力集中在身體的一個特定部位，可以幫助心念回歸平靜。
制心止法。這種方法是在心念較為平靜之後，通過觀察和理解心念的活動，來進一步控制和集中心意。它要求對心念的起源有深入的洞察，以識別和放棄那些不真實的妄念。
體真止法。這種方法是通過對身體的體驗和觀察，來達到對妄念的洞察和放棄。它強調對身體的直接體驗，以實現對心念的真實理解和放棄。
泯外守中法。這種方法強調對外界的執著和干擾的放棄，同時保持內心的專注和清明。它涉及到對內心的直接觀察和對中庸之道的實踐。
隨緣止法。這種方法是通過選擇一個外境作為專注的對象，以此來平靜內心並減少雜念。這種方法適用於在日常生活中保持內心的平靜和專注。
入定止法。這種方法是通過內心的修煉和實踐，達到一種不昏沉、不虛浮的定態。
真性止法。這種方法是通過理解和實踐佛教的真性概念，即一切眾生都具有的如來智慧德相，以此來達到內心的解脫和平靜。
這些方法都是為了幫助修行者達到內心的平靜和專注，從而更好地理解和實踐佛教的教義。