德本刑用 是唐朝的法制指導思想，這一思想強調倫理道德為治國之根本，而刑罰則作為政教之用的輔助手段。它出自文獻《唐律疏議》卷一《名例律》，具體表述為「德禮為政教之本，刑罰為政教之用」。這一思想是對西周「禮刑並用」、漢朝「德主刑輔」、魏晉以來「引禮入律」思想的繼承和發展。唐朝禮法結合的法律思想成熟，對後世產生了深遠的影響。
唐太宗總結歷史經驗教訓，積極推行以教化為宗、刑罰為輔的政策，將「德禮」作為推行政治教化的根本，而刑罰則是為了保障推行「德禮」而設立的，二者相輔而行。
德本刑用 是唐朝的法制指導思想，這一思想強調倫理道德為治國之根本，而刑罰則作為政教之用的輔助手段。它出自文獻《唐律疏議》卷一《名例律》，具體表述為「德禮為政教之本，刑罰為政教之用」。這一思想是對西周「禮刑並用」、漢朝「德主刑輔」、魏晉以來「引禮入律」思想的繼承和發展。唐朝禮法結合的法律思想成熟，對後世產生了深遠的影響。
唐太宗總結歷史經驗教訓，積極推行以教化為宗、刑罰為輔的政策，將「德禮」作為推行政治教化的根本，而刑罰則是為了保障推行「德禮」而設立的，二者相輔而行。