殊相共相是哲學史上長期爭論的一個問題，主要涉及共相（普遍概念或類別）和殊相（個別事物）之間的關係和性質。
在歐洲中世紀哲學中，共相與殊相的爭論是哲學史上的一個重要議題。這場爭論的核心在於共相的性質，即共相是否獨立於殊相而真實存在。這成為了實在論和唯名論爭論的焦點。實在論者認為共相是實在的，獨立於個別事物存在，而唯名論者則認為共相僅僅是用於指代個別事物的名稱。柏拉圖是第一位意識到共相存在問題的哲學家，他提出了理型論來解釋共相的存在方式和實在性。柏拉圖認為，理型是完美的存在，而個別事物（殊相）則是不完美的摹本。這種二元的認識論體系對後世的哲學思考產生了深遠的影響。
除了柏拉圖的理型論，還有其他關於共相和殊相的理論觀點。例如，亞里斯多德式的實在論認為形式（共相）存在於特殊事物（殊相）之中，而唯名論者則主張共相併不實際存在，僅僅是名稱。這些不同的觀點展示了哲學史上對共相和殊相關係的多樣理解。
綜上所述，共相與殊相的討論不僅涉及哲學的基本概念，還觸及了存在論、認識論等多個層面，是理解哲學思想不可或缺的一部分。