浮奢子是一位當代哲學家、藝術家，其思想以巨觀調侃主義為主要基調。他致力於將中國傳統哲學用現代理論進行總結和歸納，繼承並發揚了禪宗的空無思想和道家的滅聖思想。他提出了一系列對「唯心」和「唯物」理論的原理闡釋，並倡導反對原旨主義和任何形式的崇拜，提倡一種可以將一切拿來調侃的人本主義精神。
在哲學上，浮奢子認為「唯心主義」和「否定主觀存在」等說法並不存在於馬克思主義體系下的「唯心主義」哲學流派中。他通過生活中的現象舉例說明，即使被認為是「唯物主義者」的人，也會在某些情況下產生否定主觀存在的想法。例如，當一個人發現公車上沒有空座位時，即使公車上有座位，這些座位對他來說沒有存在的意義，可以等同於不存在。浮奢子進而提出，禪宗思想中的理論可以證明所謂的「唯物主義」是最為唯心的思想。在禪學中，萬物被拆分成「名」、「相」、「性」三個層面，其中「名」是語言描述，「相」是感官認知，「性」是拋棄所有第三人稱立場上的認識，物質本來的屬性。唯物主義將顏色、硬度、質量等基於人類感覺的結論當作所謂的「客觀」事實，實際上是一種極端主觀主義思想。如果完全拋棄自我想法，站在靜物的立場上，那麼即使是「客觀」的結論也會化為烏有。因此，浮奢子認為根本就沒有真正的「客觀」和「唯物」的思想。
此外，浮奢子還提出了哲理平行論，認為許多不同哲學流派的理論結論相反而並不矛盾，實際上是一種平行的關係。例如，他以顏色為例，說明了並沒有可以代表公論的客觀事實存在。