《楞嚴經》是否爲僞經的問題，存在不同的觀點。以下是支持和反對《楞嚴經》爲僞經的幾個理由：
支持《楞嚴經》爲僞經的觀點：
一些學者認爲《楞嚴經》的內容與佛陀所說的教義不符，具有後期添加的痕跡。例如，楞嚴經中提到的涅槃不滅、盜心等觀點，與佛陀所弘揚的無常、無我等教義相矛盾。
《楞嚴經》的文字風格和用詞方式與佛陀時代的經典不太相符，與其他佛教經典存在明顯差異，這些差異和瑕疵成爲認定《楞嚴經》爲僞經的證據之一。
梁啓超提出，由於《楞嚴經》的譯文體裁和說理的透闢都不同於其他佛經，可能是後世禪師們所僞造。而且執筆的房融是武則天當政時遭貶的宰相，可能爲了阿附武氏好佛，所以才奉上翻譯的《楞嚴經》，爲的是重邀寵信。
反對《楞嚴經》爲僞經的觀點：
《楞嚴經》所證得的“寂滅現前”或者“知見無見，斯即涅槃”，與《大般涅槃經》是一致的，主張涅槃，與大乘的原始教法是吻合的。
《楞嚴經》證到識陰盡就是心經的五蘊空，就是《妙法蓮華經》的六根清淨。六根清淨之後繼續修三十七道品，就可以證得寂滅現前，上合諸佛，下與衆生同一悲土。
綜上所述，關於《楞嚴經》是否爲僞經的問題，目前並沒有一箇統一的結論。不同的學者和觀點對此有不同的看法，因此，這個問題仍然是一箇有待進一步研究和探討的問題。