經世之學是中國儒學中講求治國利民之道的學問，它興起於明末清初和晚清。這種學問以治國治民、經世致用爲宗旨，涵蓋了政務、財政、教育、科舉、禮制、刑法、工程、屯田、水利、鹽政、軍事、天文、地理、農田等實務。經世之學既強調施政的效果，又堅持儒家以民爲本、爲民立政的信念。在明代末年，隨着宋明理學特別是陸、王心學的弊端日益顯現，儒林中的有識之士開始批判和反思，推動了經世之學的興起，主張治學應有益於國計民生、有補於世用國事。經世之學也被稱爲經世濟用之學，或簡稱經濟之學，但它並非今天的經濟學，而是一箇包含政治、經濟、軍事、科學、技術等內容的綜合學科。