耶穌是否真實存在，這是一箇歷史和宗教問題，涉及到對古代文獻的解讀和歷史真實性的評估。以下是對耶穌存在性的分析：
歷史記載的缺失：歷史學家約瑟夫斯在公元93-94年完成的《猶太古史》中並未提及耶穌，同樣，歷史學家塔西佗在公元116年完成的《羅馬史》中也未提及耶穌。這兩個歷史學家都是研究當時中東歷史的權威人物，但他們對耶穌的記載一無所知。
文獻的歷史真實性：最早提到耶穌的文獻距今已有40-80年，且大多作爲宗教信仰文獻，其歷史真實性存疑。《新約》中四本福音書距今已有40-80年，這使得其記載的真實性難以保證。此外，早期教會有意識地修改和編輯這些記載以推動基督教信仰，增加了其史料價值的不確定性。
耶穌事蹟的再創作：耶穌的某些事蹟和教導的原型可以在更早的神話和宗教中找到。例如，12門徒、被釘十字架、復活三天等元素可以在更早的神話中找到。《新約》中的某些重要段落也與《古老的埃及書》雷同。這表明耶穌事蹟可能是建基於既有神話故事的再創作。
綜上所述，雖然耶穌的存在在基督教信仰中是不可否認的，但歷史學家對耶穌生平的記載極度空缺，文獻的歷史真實性存疑，且耶穌事蹟可能受到了更早神話故事的再創作影響。因此，從歷史學的角度來看，耶穌的存在性仍然是一箇有待進一步研究和探討的問題。