九住心六力包括：
聽聞力：在開始禪修時，心常被念頭干擾而渙散，需要借著聽聞力聆聽法教、解釋之類，了解禪定的真相是什麼，看清必須做什麼及如何將之做好。
思維力：進入二住時，心安住的時間延長了，修行者仔細、反覆地思考所聽聞的法教、解釋的道理及邏輯，把聽到的開示內容經過思維、反省，帶進心中。
憶念力：三住以後，入定的時間占多數，沉掉之過患逐漸減少，這是因憶念力或叫注意力、覺知力起作用。覺知力表示禪修者能在念頭升起時，覺知自己被念頭干擾了。注意力表示他又將注意拉回到所緣，返回禪修中，重新建立心安住的狀態。
正知力：進入五住時，能生微許之輕安，但是尚有難以覺察的昏沉，此時除掌握正念外，禪修者精確地知道正在發生什麼、自己正在做什麼，即正知力，又叫「內省的機警」或「覺性的力量」，以剷除渙散。
精進力：在七住時，禪行者是用精進力或稱狂熱力來驅除偶爾生起的昏沉和掉舉。將使心渙散的一切障礙都清除。精進力能創造和維持專一的定靜，因為它已經完全剷除了貪執、嗔恚及無明等強大的障礙。
慣性力：禪修者用這種力量證到九住，專住於所緣，任心自然，無須擔心渙散和干擾。此力又稱「完全熟悉力」，修行者能毫不費力地打坐，因為他已經習慣這種修法了，因此心能自然地安住。