人生八苦為生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛，而十二因緣則是三世因果論，是佛學的專有名詞，指眾生自從生至死所經歷的輪迴流轉過程。具體說來，是我們今生的一切遭遇都是因為往世的業因緣所感召來的，就好比一個果報之緣由之連鎖。即過去生中所做的善惡業因在前世沒有了結，由此種子，種子現行就會繼續相緣產生結緣果報的關係。因為它們中間只要缺少任何一個環節，因果就不能成立。如果所做的善業是妙觀察智或平等舍心所感召的，今生雖受苦報但卻離苦惱相，又如何產生呢？因為有緣而起現行。前世無因也就無“緣”了，因果就無法成立了。所以我們雖然遇到緣了但是沒有辦法隨其因緣去表現而為福樂之因果則不同。善業招感樂果故人人都爭先恐後希望快些到自己的享樂年齡去享受幸福，這是人之常情，然而若所修的善業因緣沒有具足之時就胡亂享受就會招來惡報的。所以人們應積功累德修福才能求得安樂，如果“緣”不具備時還硬要隨其因緣去表現那就叫造業了。造業也是因果報應的一部分，我們不可忽視它的嚴重性。
人生八苦是佛教中解釋痛苦的八種形式，而十二因緣則是佛教中的因果關係和輪迴觀念。佛教認為，人生中的痛苦是不可避免的，而十二因緣則是解釋痛苦產生的原因和循環的過程。這些觀念對於人們理解生命的意義和價值具有重要的啟示作用。