依正不二是佛教的一個重要概念，它涉及到眾生與環境的相互關係。"依正"是指"依報"和"正報"的合稱。"正報"指的是眾生乃至諸佛的身心，即生命主體；而"依報"則指生命主體所依賴的國土，即生存環境。佛教認為身心世界都是業力之果報，因此稱之為依正二報。
"依報"和"正報"雖然有主體與環境的區別，但它們之間存在著相互塑造、相互依賴的關係。這意味著個體的身心狀態（正報）與其所處的環境（依報）是緊密相連的，個體的行為和心態會影響環境，而環境的變化也會反過來影響個體的身心狀態。這種關係體現了"依正不二"的思想，即個體與環境是一體兩面的關係。
在佛教文化中，"依正不二"的思想強調精神生態（個體）與社會生態（群體）之間的相互作用。它不僅重視個體精神生態的能動作用，也強調群體"共業"的影響。同時，這一思想還涉及到自然生態與人類精神生態和社會生態之間的相互作用。在生態系統中，精神生態、社會生態和自然生態之間的關係是相互依存的，正報與依報的關係體現在這一生態系統的整體和諧中。
此外，"依正不二"的思想也與報恩理論有關，它強調人與環境（自然環境與人文環境）之間的相互依存關係，以及自我與他人、眾生與佛之間的不二性。實踐這種思想的核心是報恩，即對一切事物和人都要有感恩的心態，避免將自然、社會、他人對立起來。這種感恩思想在某種程度上體現了一種樸素的生態保護意識。