王弼是中國古代哲學的重要人物，他的思想融合了儒、道兩家，並對後世產生了深遠的影響。王弼的主要哲學觀點和思想包括：
以無為本。王弼認為萬物的本原是「無」，即無形無名的狀態。他認為天下萬物都是從「無」中產生出來的有形有象的狀態。因此，為了保持萬物的存在，應當回歸到「無」的狀態。
崇本息末。王弼提出「崇本息末」的治國理念，強調以「無為」為本，通過順應自然和事物的本質來治理國家。
得意忘象。王弼在解釋《周易》時，提出「得意忘象」的方法，強調理解卦爻辭背後的義理，而不是過分關注其象徵意義。
名教出於自然。王弼批評當時的儒家名教，認為應當順應自然，而不是人為地制定規範。
性情論。王弼在《論語釋疑》中提出了性情論，認為禮樂制度應源於民情，應當順應人的自然情感。
貴無論。王弼在《老子注》中闡釋了老子哲學，將「道」解釋為無形無名的「無」，並強調「無」是完成事物之德的決定力量。
王弼的這些思想，不僅在當時具有創新性，也對後世的哲學和政治思想產生了深遠的影響。