直致所得 是一種古代文學理論中的概念，最早見於《與李生論詩書》。這一概念強調在文學創作中應當自然地表達所見所感，而不是依賴於過多的事典或者艱澀的詞藻來展示作者的才學。司空圖通過自己的詩作實踐了這一理念，他的詩句如「草嫩侵沙短,冰輕著雨銷」、「得劍乍如添健仆,亡書久似憶良明」等，都是不經雕琢而自然得來的，體現了「直致所得」的美學追求。
為了達到「直致所得」的境界，作者需要在具備一定的才力基礎上，通過細緻的搜尋和研究（搜研）來提煉和表達思想。這種對文學創作的態度和方法的強調，不僅體現在司空圖的《與李生論詩書》中，還貫穿於他的其他文學評論和創作實踐中。例如，在《題柳柳州集後序》中，司空圖進一步闡述了文人應如何通過專精和深入研究來提升作品的質量和獨特性。
此外，司空圖還提出了「以格自奇」的觀點，強調作者應以自己獨特的創作風格而獨樹一幟。這與「直致所得」一樣，都是對文學創作的高度要求和追求。
綜上所述，「直致所得」不僅是司空圖個人的創作理念，也是古代文學理論中對於文學作品自然、真摯表達的一種倡導。通過深入研究和理解這一概念，我們可以更好地領悟古代文學的精髓和美學價值。