非我這一概念在不同的哲學和宗教傳統中有著不同的解釋和套用：
佛教中的非我：
基本含義：佛教中的非我（Nirātman）是對個體靈魂（ātman）存在的否定。這是佛教教義的核心之一，與無我（Anātman）概念相似，但兩者在解釋上存在細微差異。非我更側重於對個體存在的否定，而無我則是對個體靈魂存在的全面否定。
實踐套用：釋迦牟尼教導弟子通過觀察五蘊（色、受、想、行、識）的無常和苦，來理解五蘊非我、非所的觀念。這一教義強調了對事物無常性和無我性的認識，是修行者解脫的重要途徑。
德國主觀唯心主義哲學家費希特的非我：
基本含義：費希特將非我定義為自我（意識的原初統一）的對立面，即自我外化自己的創造，是我之外的客觀存在。這一概念強調了自我與非我之間的動態關係，以及通過自我與非我的統一來解決主客對立的哲學路徑。
其他對非我的解釋：
謙虛卑下的誤解：在某些文化或宗教實踐中，非我可能被誤解為謙虛卑下，但這並不是佛教中非我的真正含義。非我強調的是對個體存在狀態的超越，而非外在的表現形式。
綜上所述，非我是一個多層次、多維度的概念，其在不同哲學和宗教傳統中有著各自獨特的解釋和套用。無論是佛教中對無我觀念的深入探討，還是費希特哲學中對自我與非我關係的闡述，都展示了非我在探討人類存在和意識方面的重要價值。