緣起論是佛教闡釋宇宙萬法起源和基本特徵的一種理論。
緣起論的核心觀點是，宇宙間的一切事物和現象都不是獨立存在的，而是依賴於各種因緣條件和合而成。這些因緣條件包括直接原因（因）和間接原因（緣），以及它們相互作用產生的結果（果）。因是主要原因，緣是輔助條件，因緣聚合則生，因緣散失則滅。緣起論認爲，世間的一切有爲法（指一切存在和變化的事物）都沒有獨立性和恆常性，必須依賴因緣和合才能存在。
此外，緣起論還強調了“空”的概念，認爲一切事物都是相互依存的，沒有獨立存在的自性，即一切法（事物）都是“空”的。這種“空”並不是指事物不存在，而是指它們沒有固定不變的本質，是由因緣和合而產生的假相。
在佛教的不同學派中，緣起論有不同的表現形式和深入解釋。例如，在小乘佛教中，有“業感緣起”和“法界緣起”等學說；在大乘佛教中，有“八不緣起”和“法界緣起”等理論。
總的來說，緣起論是佛教世界觀和宗教實踐的基礎，是佛教區別於其他宗教和哲學思想的重要標誌之一。